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道士後乞食諸家，每逢癡愚樣人，輒自稱是生無常，奉陰司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。癡人代之播傳，人多未信。又私將黃紙寫一牌文，末寫陰司二大字。中間計開依日者所授之老幼命該死者，寫於上半行。又向本僧寺問本地富家男女及人家鍾愛之子姓名，寫於後上層。夜間故在社司前，將黃紙牌從下截無人名處焚化。其上半有人名處打滅存之。次日人來社司祈告，見香爐上有黃紙字半截未焚者取視之，都是鄉人姓名，後有陰司字，大怪異之，持以傳聞於鄉。不一月間，此姓名內，果死兩人，遂相傳謂前瘦道士是生無常，此陰司黃紙牌，彼必知之，凡牌中有名者皆來問，無名者恐下截已焚處有，亦往問之。道士半吞半吐，認是己同鬼使焚的。由是畏死者問陰司牌可計免否。道士曰："陰司與陽間衙門則同，有銀用者計較免到，或必要再拿者，亦可挨延二三年，奈何不可用銀也。"由是富家男女，多以銀賄道士，兼以冥財金銀，託其計較免到，亦賺得數十金去。其後牌中有名者多不死。反以爲得道士計免之力也，豈不惑哉。
按：陰司拘人何須紙牌，即有牌票亦可必焚，即焚矣，何爲故留殘紙餘字，以揚於衆？比必無之理也。
觀瘦無常一節，則惑世誣民昭昭矣。人之信鬼幻者鑑此，可以提醒。
○詐以帚柄耍轎伕城西驛上至建溪，陸路一百二十里，常轎價只一錢六分，或路少行客，則減下一錢四分，或一錢二分，亦抬。但先邀轎價入手，便五里一放，略有小坡，又放下不抬。大抵坐轎兩分，步走一分。凡往來客旅，無不被其籠絡者。或當考期，應試士子歸家，轎價便增至二錢四分，至少者二錢。不先秤銀不抬。
若銀攬到手，不抬上二十里，便轉僱上路夫去，把好價克減，只以一分一鋪，轉僱他人抬之。其下手抬者，仍舊五里一放，動曰："我未得時價。"士子不得已，又重加之。但士人往來簡少，都無與校。
有一提控，不時往來於路，屢被轎伕刁蹬。一日復要上縣去，把兩條紙題四句嘲詩，以方紙包之，再用敝帚柄兩個，截齊，以綿紙封之，如兩匹緞樣。次日，自負上路，轎伕爭來抬之。提控曰："吾爲一緊急事回家，身無現銀。有能送我直到家者，議轎價二錢，又賞汝今晚明早酒飯。若要現銀，及轉僱，則不能也。"內有二轎伕願抬。遂以兩封緞縛於轎，叮嚀曰："善安頓之，勿損壞。"才升轎，又曰："我到回窯街，要寄一急信與人，你等到那裏慎勿忘也。"未半午後，已到回窯。
提控曰："你在此暫等，我去寄信便來。"其實抽身從小路歸家。
