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〔先聲水仙子〕調詞曰：忙裏偷閒學淵明，種菊闢地誅茅慄。裏間說的是，通元子清詞雪亮，談的是，恬淡人雅量波滿。這一而二、二而一，箇中何必判仙凡。
賣花叟說："君子小人自古有之。宋時歐陽永叔《朋黨論》雲："君子以同道爲朋，真朋也。小人以同利爲朋，僞朋也。
真朋則所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。僞朋則所好者利祿，所貪者貨財。"六一居士言之詳矣。這一部《玉蟾記》亦是分忠奸，辨邪正，寓言以醒世之書。彼趙、胡僞朋，依權藉寵，終自陷於敗亡，固不足恤。即張、曹兩世離合悲歡，死生不渝其志，是誠朋之真者。然猶不若通元子、恬淡人跳出紅塵，絕不爲造化小兒所弄，此乃世外之真朋也。蓋通元子仙也，非凡也。恬淡人凡也，即不啻仙也。不有通元子，何以惕恬淡人之胸懷，不有恬淡人何以傳通元子之措履。老漢已把通元子所著的書說過半部，百忙之中偷閒片刻，再把恬淡人所傳的話表白一番。他說："人生得天地之中，爲萬物之靈，安期三樂，誰不有之。唯能樂其樂者，乃能人其人。果然打破"酒色財氣"四字關頭，縱求斬殺三尸、丹成九轉，亦何患不爲地上神仙？"有《四箴》爲證。
酒箴曰：惟酒伐性，養生宜禁。
能飲不飲，消除百病。
於是作《戒飲詩》。
詩曰：不學佛時只學仙，當年曾掛杖頭錢。
而今惡酒先刪頌，笑煞劉伶葬路邊。
色箴曰：有女如玉，骷髏血肉。
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