【春秋】管仲提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
法制不議，則民不相私；刑殺毋赦，則民不偷於爲善；爵祿毋假，則下不亂其上。三者藏於官則爲法，施於國則成俗。其餘不強而治矣。
君一置其儀，則百官守其法；上明陳其制，則下皆會其度矣。君之置其儀也不一，則下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，廢上之制而道其所聞。故下與官列法，而上與君分威，國家之危必自此始矣。昔者聖王之治其民民不然，廢上之法制者，必負以恥。厚財博惠以私親於民者，正經而自正矣。聖王既歿，受之者衰。君子而不能知立君之道，以爲國本，則大臣之贅下而射人心者必多矣。君不能審立其法以爲下制，則百姓之立私理而徑於利者必從矣。
昔者聖王之治人也，不貴其人博學也，欲其人之和同以聽令也。《泰誓》曰："紂有臣億萬人，亦有億萬之心。武王有臣三千而一心。"故紂以億萬之心亡，武王以一心存。故有國之君，苟不能同人心，一國威，齊士義，通上之治以爲下法，則雖有廣地衆民，猶不能以爲安也。君失其道，則大臣比權重以相舉於國，小臣必循利以相就也。故舉國士以爲己黨，行公道以爲私惠，進者相推於君，退則相譽於民，各便其身，而忘社稷，以廣其居，聚徒成羣，上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國之道也。故國之危也。
亂國之道，易國之常，賜賞恣於己者，聖王之禁也。
擅國權以深索於民者，聖王之禁也。
其身毋任於上者，聖王之禁也。
進則受祿於君，退則藏祿於室，毋事治職，但力事屬，私王官，私君事，去非其人而私行者，聖王之禁也。
修行則不以親爲本，治事則不以官爲主，舉毋能進毋功者，聖王之禁也。交人則以爲己賜，舉人則以爲己勞，仕人則與分其祿者，聖王之禁也。交於利通而獲於貧窮，輕取於其民而重至於其君，削上以附下，枉法以求於民者，聖王之禁也。
用人稱其人，家富於其列，其祿甚寡而資財甚多者，聖王之禁也。拂世以爲行，非上以爲名，常反上之法制以成羣於國者，聖王之禁也。飾於貧窮而發於勤勞，權於貧賤，身無職事，家無常姓，列上下之間，議言爲民者，聖王之禁也。
壺士以爲己資，修甲以爲己本，賊臣之養，私必死，然後矢矯以深與上爲市者，聖王之禁也。
