卷六 羽部 (第2/3頁)

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柳員外宗元，自永州司馬徵至京，意望錄用。一日，詣卜者問命，且告以夢曰："餘柳姓也，昨夢柳樹仆地，其不吉乎？"卜者曰："無苦，但憂爲遠官耳。"徵其意，曰："夫生則柳樹，僕則柳木，木者，牧也。君其牧柳州乎？"卒如其言。

李涼公逢吉，未掌綸誥前，家有老婢好言夢，後多有應。李公久望除官，因訪於婢。一日，婢晨至，慘然。公問其故，曰："昨夜與郎君作夢，不是好意，不欲說。"公強之。婢曰："夢有一人，舁一棺至堂後雲："且置在此。"不久，即移入堂中，此夢恐非佳也。"公聞竊喜。俄爾除中書舍人。後知貢舉，未畢而入相。

都水使者崔綽，少年豪俠，不拘小節，天寶中，有方士過其家，崔傾財奉之，亦無所望。方士臨去，留藥一丸爲別，崔殊不之重，埋於牀下。燕薊之亂，家人避賊，崔在後未去。忽見牀下有菌，甚肥鮮，因煮而食之，雜以葷味，自此體腹輕健，至老更無疾病，月中視小字，夜食生彘。元和初猶在，年九十餘卒。蘇州刺史韋公集中所《贈崔都水詩》者是也。向得靈藥，便能正爾服之，當已輕舉矣。其次，食所化靈芝，不雜葷茹，又應反顏住世，壽不可量，蓋玄中但以有壽無疾，酬好施之功而已。崔即蘇州之堂妹婿也。

崔相國羣之鎮徐州，嘗以崔氏《易林》自筮。遇乾之大畜，其繇曰："典策法書，藏在蘭臺。雖遭亂瀆，獨不遇災。"及經王智興之變，果除祕書監也。

長慶中，鄂州里巷間人，每語，輒以牛字助之。又有一僧，自號"牛師"，乍愚乍智，人有忤之者，必雲："我兄即到，豈奈我何？"未幾，而相國奇章公帶平章事節度武昌軍，其語乃絕。而牛師尚存。僧者，乃牛公之名也。方知將相之位，豈偶然耶先是，元和初，韓尚書皋在夏口，就加節度使，自後復爲觀察使。長慶三年，崔相國植從刑部尚書除觀察。明年冬，牛公實來。宰臣建節鎮夏口，自牛公始也。

博陵崔子年出書一通示餘曰："劉逸淮在汴時，韓弘爲右廂虞候，王某爲左廂虞候，與弘相善。或譖二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，俱召詰之。弘即劉之甥，因控地碎首，大言數百，劉意稍解。王某年老股戰，不能自辯。劉叱令拉坐，杖三十。時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，立之不僕，數五六當死矣。韓意其必死，及昏，造其家，怪無哭聲。又謂其懼不敢哭，訪其門卒，即言大使無恙。弘素與某熟，遂至臥內問之。王曰："我讀《金剛經》四十年矣，今方得力。記初被坐時，見巨手如簸箕，吸然遮背。"因袒示韓，都無撻痕。韓舊不好釋氏，由此始與僧往來。日自寫十紙。及貴，計數百軸矣。後在中書，盛署時，有諫官因事謁見，韓方洽汗寫經。諫官怪問之，韓乃具道王某事。予職在集仙，常侍柳公，常爲予說。"王智興在徐州，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿於家中設饌以賀。自於廚中磨刀，將就生割羊腳。磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所在擒之以告，智興訊問，但稱過誤，本無惡意。智興不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑投於地，三換皆然。智興異之，乃不殺。餘按《廣陵烈士傳》曰："劉雋，字幼節。遷宛朐令。到官二年，政治清平，爲吏民所親。時縣有友人相過者，主人歡喜爲具，捕犬，因誤中客⊥死，平法者雲："主人本有殺心，應當伏辜。"雋曰："聞許太子至孝，誤不嘗藥，史官書弒君，曰：盡心力以事君，舍藥物可也。今主人與客，本無讎恨，但歡喜爲供，有親愛飲食之意，無傷害之心，不幸而死，當以《周禮》過誤平之，奈何欲用法律所失，一時兩殺不辜。"王法者，拘有常例不聽。雋曰："界有失禮之民，皆令之罪也。"解印綬去。"蓋與此事相近。而徐州者，神爲之辯耳。

漢州開元寺，有菩薩像。自頂及焰光坐趺，都是一段青石。潔膩可愛，雕琢極工，高數尺。先是匠人得此石異之，虔心鐫刻，殆忘餐寢。有美女常器食給之。其人運思在像，都無邪思。久之，怠而妄心生，女乃不至。飢渴既逼，兼毒厲匝體，遂悟是天女。因焚香叩首，悔謝切至，女復來，其病立愈。而像即成。亦嘗有記錄，因毀寺失其傳焉。寺今再立矣。"元和、長慶中，兩京閭巷間相見，多雲："合是阿舅。"及太和以來，文宗俗崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真，合是之說，果有驗矣。

餘年小，在江漢，嘗與羣兒戲。以竹{韋}爲槍，鳥翎飾其上，裂紙爲旌旗，作戰鬥之像，相向雲殺。俄爾立定，又云再殺。不數年，憲宗剪除羣寇，蔡、齊二巨猾，相次夷滅，再殺之應也。

太和初，京師有輕薄徒，取貢士姓名，以義理編飾爲詞，號爲"舉人露布"。九年冬，就戮者，多出自文儒。