第十四回 時伯濟得時便得濟 錢士命要錢不要命 (第1/2頁)

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西江月量大福來也大，機深禍至亦深。放寬些子耐三分，處世勿爲已甚。

市井錙銖必較，達人富貴浮雲。任憑世俗亂紛紛，凡事總由天定。

話說時伯濟在摸奶河邊聽得河中有人叫喊道："你這個人真是爛好人，倘逢潮漲，只好在摸奶河氽來氽去，誰來救你！今日與我有緣，待我渡你過河。"時伯濟聽得此言，喜出非常。

哪知此人自己的柁尚拿不穩，哪裏還救得別人。只見他的船在河中旋轉，霎時間人船形跡俱無。時伯濟見了心中反覺不安，承他一團好意要來救我，卻先自沉沒，淒涼滿目，哽咽難言，惟拼一死或有生機，耐心守候，聽其自然而已。忽見河面上遠遠的有一座高山推來，辨不出是何大物，看看漸近，卻原來是一隻大船。那大船：釘線密，板片厚，不比釘稀板薄。容得人，載得物，才見闊大寬宏。惟厚能載，惟大能容。若無若虛，不分大小皆容納；寬兮綽兮，無拘曲直盡留藏。有頭有尾，庸人看不出他長短闊狹；無遮無掩，旁觀望不見他美惡精粗。平平而過，雖有風波不險，何慮傾覆；緩緩而行，即遇順風不使，那肯癲狂。行來鄭重規模大，體度雍和氣象尊。

這隻船果然是一個好船，常在河中救人，只見艙中走出一個人來，這個人比小人國的人真是身高百倍，但見他：魁梧其偉，相貌堂堂；安詳態度，落落大方；和顏悅色，神清氣爽；行動不苟，舉止端莊。

這個人是一個頂天立地的大人，家住大人國真城內，正行道路上。這人素不好名，故爾沒有名字，人人都叫他大人。他生平只有兩個朋友，一個叫謙謙君子，一個叫好好先生。坐了這個大船，見有人在摸奶河邊，便來救濟。其時看見時伯濟站在河邊立腳不定，進退兩難，忙吩咐將船攏岸，把時伯濟加意細看道："看你不像小人國內的人，如何到了此地？"時伯濟道："小生原是中華人氏，因落水漂流，困於小人國內，難以存身，故爾逃在此間，一心欲向大人國去，無奈沒人濟度。"大人道："這班小人，久已深惡痛疾，原不可與爲伍。吾問你姓甚名誰，作何生理？"時伯濟道："小生姓時，字叫伯濟，今改運來，中華讀書人孔門弟子。"大人道："你且乘我船渡你過去。"順手將時伯濟扶上大船，平平穩穩，望大人國行去，由第一條水港收口。好個時運來，回頭是岸。大人親手挽了時運來，同上岸來，正是：從空伸下拿雲手，提出天羅地網人。

那時時運來上了岸，一步高一步，向上行去。進了真城，看看來至正行道路，到了方便門，登堂入室。但見堂中懸着一個匾額，上書"正大光明"四字，左右掛一副對聯，上聯是孝悌忠信，下聯是禮義廉恥，居中掛一個大忍字，靠壁一隻活潑天機，並着一隻立桌，兩邊擺一堂誠椅。抬頭忽見李信坐在堂中，時運來道："李信不離小生左右，今府上又有個李信，難道天下有兩個李信麼？"大人道："李信哪有兩個，他原是上天降下來，人人不離左右，家家坐在堂中。只爲那些人和他不睦，有的不肯順他，有的務要揹他，有的不認識他，有的故意要滅他，竟像天下是沒有他的了。你我都是認得他的，又是情願順他，不肯揹他滅他，自然坐在堂中，不離左右。我家中的李信，就是你隨的李信，其實只是一個，不是我有我的李信，你有你的李信。"時運來恍然大悟。大人遂替他洗了浴，改頭換面，敬如上賓，設一檀榻在大款室中安歇。日與大人敘談，往來朋友也不過是好好先生，謙謙君子。此時時運來才得脫離小人國界，不見小人之面，不受小人之氣，身居安宅，出入禮門，高枕無憂，悠遊自在。正是：雙手闢開生死路，一身跳出是非門。

大人又與時運來志同道合，交淺緣深。一日兩人在堂中講論三綱五常，正說到計利害義的關頭，忽見傳事的人報道："真城外面來了一起人馬，口稱要滅李信，捉拿時伯濟。大人若把這兩人獻出，即打收兵鑼回去，按兵不動；若道半個不字，便要殺入城中，踏爲平地。"大人道："他口出大言，你看他氣象如何？"傳事的道："看他不甚官套，毫無體統。"大人道："可曉得他何處人馬？"傳事的道："聞得他是沒逃城來的人馬。"大人道："原來是些小人，不要與他計較，由他自退，我們且講我們的話。"時運來道："古人原說聖賢學問，只在義利兩途，踏義則爲君子，趨利則爲小人，由一念之公私，分人品之邪正。"大人道："這義利兩字，還要看得分明，即行一善無所爲而爲善是義，有所爲而爲善是利。"兩人講論如故。那小人不知進退，日日在城邊吵鬧，大人不記小人之過，不和他一般見識，終不睬他，大人真有大量，正是：不添心上焰，以作耳邊風。