第3章 校勘記 (2) (第1/4頁)

【宋】歐陽修提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

太祖時，以李漢超爲關南巡檢使捍北虜，與兵三千而已，然其齊州賦稅最多，乃以爲齊州防禦使，悉與一州之賦，俾之養士。而漢超武人，所爲多不法。久之，關南百姓詣闕訟漢超貸民錢不還及掠其女以爲妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關南，契丹入寇者幾？”百姓二字一作對曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎？今漢超所取，孰與契丹之多？”又問訟女者曰：“汝家幾女，所嫁何人？”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴！”於是百姓皆感悅而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎！”乃賜以銀數百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報。

仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤爲神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特爲“清淨”二字以之，其六點尤爲奇絕，又出三百點外。

仁宗聖性恭儉。至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閣問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂子，素瓷盞進藥，御榻上衾褥皆黃袘，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃袘也。然外人無知者，惟兩府侍疾，因一作因侍疾見之爾。

陳康肅公堯諮善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八、九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而一作而入錢不溼，因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”“斲輪”者何異。

至和初，陳恭公罷相，而並用文、富二公。彥博弼正衙宣麻之際，上遣小黃門一有三輩二字密於百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦複用，朝士往往相賀。黃門俱奏，上大悅。餘時爲學士，後數日，奏事垂拱殿，上問：“新除彥博等，外議如何？”餘以朝士相賀爲對。上曰：“自古二字一作古者人君用人，或以夢卜，苟不知人，當從人望，夢卜豈足憑耶！”故餘作《文公批答》雲：“永惟商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用搢紳之公言，從中外之人望”者，具述上語也。

王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍於常，然用啓頭書送，一作遂拒而不納。蓋惜事體也。近時舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以爲怪也。

內中舊有玉石三清真像，初在真遊殿。既而大內火，遂遷於玉清昭應宮。已而玉清又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無孑遺，遂一有又字遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言：“真像所至輒火，景靈必不免，願遷二字一作乞移他所。”遂遷於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂之“行火真君”也。

丁文簡公度罷參知政事，爲紫宸殿學士，即文明殿學士也。文明本有大學士，爲宰相兼職，又有學士，爲諸學士之首。後以“文明”者，真宗諡號也，遂更曰紫宸。近世學士，皆以殿名爲官稱，如端明、資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當時不知。然則朝廷之事一作士不可以不學也。