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話說繆寄萍接見康有爲，即把自己新著《新學僞經辨》一書給康有爲看。康有爲看了，覺內裏說《左氏春秋》是僞經，不過漢時劉歆所著，託諸左氏之名，且言孔子作春秋以素王改元稱制。其中無論合與不合，但這等議論實是新奇。若此書當作是自己所著，出俺康某的名刊刻了，盡博得個名譽。但不知用什麼計策能賺得此書？繼又想道：若賺得此書，縱然中不得舉人，回去仍掛起一個不屑考試的招牌，像孔子杏壇設帳一般也好。況且孔子可以改元稱制，我亦儘可改元稱制。那時，盡有些好奇慕異的到我處從學，就不患沒個虛名。既得虛名，又不患不賺得金錢使用。當下想入非非，一頭說一頭要弄計賺騙繆寄萍的書。再談一會，就說道：“足下大著，真是眼光如炬！但小弟倉卒不能詳細拜讀，請借回去一看，待拜讀過後，當即送還便是。”那繆寄萍雖有文名，仍是有點謙虛的，就答道：“彼此知心，便互相切磋，有何不可？但此書是小弟費多少工夫著得來，總祈不可失去。”康有爲道：“小弟實視大著如金科玉律，珍重不過的，哪有失去的道理？請足下放心罷。”看見繆寄萍已應允借書，便不再久坐，立即興辭而去。
回至寓裏，見人就說道：“這書是繆寄萍所著，託弟刪改的。”這些話，以爲繆寄萍是個有文名之人，且要託他改削，可見自己是很有學問的了。其中聽得的又不知託他刪改的是什麼書，有信他是真，亦有知他是假。康有爲卻不多管，自賺得那部《新學僞經辨》，就立刻打點離京，直回廣東而來。那繆寄萍自被康有爲借去那書之後，一連幾天不見康有爲交回，心中焦灼，即着人投函康有爲住址，要索回那部書。不料到康有爲的寓處，都回稱沒有康有爲那人。原來康有爲往訪繆寄萍時，並不說真住址。繆寄萍料知康有爲是來圖騙自己，這時他必已回廣東去，欲寄書來廣東責問他，又不知寄書哪處。氣得繆寄萍七竅生煙，因此逢着廣東京官，就問康有爲現住廣東那裏？也說起他騙書一事。那些廣東同鄉官都道：“虧你還信康有爲那人！我廣東人那個不喚他做癲康？實則他詐癲扮戇，專一欺騙他人。本沒點學問，又自稱要做孔子，其實不過是個無賴子罷了。你自己著了一部書，怕不多時，他要出自己名字，當是自己著的，要出版行世好騙人去呢。”繆寄萍聽得廣東同鄉官各人之言，也目定口呆，懊悔不及。後來數月，繆寄萍因病在京身故，康有爲騙他的書，再沒追究，這是後話不提。
且說康有爲回到廣東，因自己不能中舉，以爲羞恥。所以親朋有到來問他是否到京應試的，他倒一概不認。只說往北京遊覽，並沒有進場。縱然有知得他的，他唯有放厚麪皮，沒命的說謊便了。只是日前因入京，幾次親朋借下銀兩，此時不免到來討問，康有爲沒得償還，就自說道：“日前與諸位借下銀子，實因小弟新近著了一書，要尋本錢來出版，故出於借貸。待此書出版賣得款後，定然清楚，總求賞臉，再延幾時罷了。”各債主聽罷，細想他要賣了書然後還債，正是“俟河之清，人壽幾何”。但他如此無賴，正如財到光棍手，問他亦是無用。落得強做人情，便不再討問。康有爲好不得意，一面把賺得《新學僞經辨》一書改了一字名爲《新學僞經考》，即付梓出版。又忖北京裏頭自翁同龢以下，一切文臣都講《公羊》學，凡翰苑中人倒趨風氣，看來自己求科名一件事是緊要的。因不時要把《公羊》來看，凡與人相見，不過兩三句，就提出《公羊》兩字來。約一月後，那《新學僞經考》已經出版，因廣東靠北京較遠，且繆寄萍又已棄世，有哪個知道那書不是康有爲著的？在那書本不算得合理，但當時好奇之風，一百人中有九十人以爲非，盡有十人以爲是，自然有些人來看康有爲。那康有爲此時，料知來見的中了自己計策，又自忖他們既然中計，總要自尊自大才好，令他們顛倒。因此逢着他們，自稱己是康夫子，指天畫地的亂說。原來康有爲卻有騙人手段，見着稍有聰明的，就讚歎他以爲籠絡之計。見着愚昧的，便出誇張手段，所以一切愚昧的，盡有驚他爲神聖的了。
康有爲見自己虛名漸漸出現，次日就在城裏覓了一間館地，貼起《康館》兩個字來。果然有十數人從遊他，那十數人爲首一名，是姓陳名千秋，字禮吉，是南海人氏，文字本不大好，卻有一點口角聰明。他從前見不甚出名，就說歷來從學的老師，總不認得他文字，故借從遊康館以爲奇異。康有爲更乘勢贊獎他，自然相得。第二名姓梁，名啓超，字焯如，是新會人氏，那人本有些文學，卻得同邑舉人譚彪指點得來，亦曾在呂拔湖、陳梅屏兩舉人處從學。那時已中了舉，因爲年少見識不定，就中了康有爲的毒，要從遊他。其次如林魁字偉如，徐勤字君勉等十來人，到了康館後，康有爲這時見學生太少，已鬱鬱不樂，唯外面還撐住架子。那日對學生道：“某今日可謂得天下英才而教育之，有朋自遠方來，不亦樂乎？”說了幾句話。
看官試想：世間人本沒一個不好戴高帽子的，今見康有爲贊他是天下英才，都喜得手舞足蹈。康有爲又忖，自己是個師長，真要裝幾分老成纔好。便天天穿着粗衣布履，裝得十分樸實，言語也不多說，行動時卻步步踏正，嚴嚴肅肅。這樣說來，你道可惱還是可笑呢？但有一件奇處，那康有爲在館雖如此裝整，只是夜裏常常不在館歇宿，你道什麼原故呢？因康有爲那一種色心是很重的，每晚飯之後，也走到娼妓地方留宿，到了次日方始回館。其中有些朋友同行的，也說道：“你天天裝得這般老實，偏夜夜宿柳眠花，就不是事了。”康有爲答道：“昔李續賓當鹹同年間帶兵，每到一處，就搶奪良家婦女到營裏快活。曾有御史參他，那咸豐帝竟道是：好色乃武夫小節，絕不追究。那李續賓好不感激，後來竟在三河殉難盡忠去了。足下此言真少見多怪！”那些朋友又道：“李續賓只是以漢人淫掠漢人婦女，滿人自然不怪他。且李續賓也未嘗裝做道學的，足下天天要做孔子，難道孔子也夜夜嫖妓不成？”這一番說話，康有爲真沒得可答。惟他雖經朋友挫折，究竟性還不改。初時猶瞞了學生，漸漸學生也知道了。
論起那些學生，既知道康有爲是外道學內小人，本該知他不是個正派，怎奈康有爲偏善籠絡，沒一天不讚學生好的，因爲自己要做孔子，就把門下學生各改了一個賢名：改陳千秋的喚做超回，改梁啓超喚做軼賜，即是言超於顏回軼於子貢之意。那些學生好不歡喜，因此又紛紛替康有爲招羅學生，凡在省城讀書的朋友，各自運動他去康有爲處從學，那時又增多十數人。康有爲一發得意，每到出堂講書，自己說起時，也稱自己是康子，故當時附近鄰館說出康館來，不知幾多笑柄。那康有爲師徒總不計較，以爲任他笑罵，惟將來自己一定是聖賢的。話休煩絮。
