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話說陳千秋身故之後，脣舌指甲統通瘀黑，康有爲也學孔子哀冉伯牛之語，把斯人也而有斯疾也哭說了兩句。又想起顏淵死，孔子哭之慟，自己改陳千秋的別號，喚做超回，因亦捶胸大慟。且見他有點聰明，又是自己心腹，一旦歿了，將來盡少一個幫手。加以同門感情，自然是要哭。當下各學生勸慰了一會，康有爲徐徐拭淚對學生道：“可惜賢人天不予以壽。”徐又嘆道：“昔者顏回好學，不幸短命而死，今吾之超回亦不幸短命死矣，古今一轍，安得不令人發嘆！”各學生再勸慰一會而散。康有爲即洗過臉手，拿京潮菸袋抽了幾口，細想學生去者不追，來者不拒，縱然死了，外面若沒有分毫憐惜之情，哪裏能感動同門？天幸來得一副急淚，好見得自己愛賢之心。到了次日，即學皇帝祭悼大臣一般，賜祭一罈，令各學生備禮物前往陳千秋原籍致祭，不在話下。
且說康有爲自被御史安維峻參劾之後，時粵督見他只是一個狂妄書生，料不能幹出什麼大事，故反說安御史小題大做，即糊塗復了，不啻替康有爲洗刷了。那時康有爲方始安心。自此，對着學生，也稱自己道大莫能容，爲世人所沮。但獨坐無卿之際，又想起自己本來要做箇中國聖人，五洲教主，奈學生天天出外標榜自己，凡外人仍是譏誚的多，信從自己的少。湊着中了一名舉人，又不曾上進。因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定。見異思遷，是個自然的道理。偏事有湊巧，那時正是孫文、楊衢雲等謀在廣州起事。被漢奸泄漏了機密，致所事不成。被拿了朱、邱、陸、程四人，流血去了。康有爲在萬木草堂中聽得此事，知道孫文是久讀西書，是個英國醫學士，楊衢雲亦是久讀西書的，那兩人均是熟悉西國文明政治的人，一旦同謀起義，其志不小。又打聽孫、楊二人發起一個興中會，會里頭的宗旨是因中國被滿洲人佔據了二百五十餘年，因要興復中國，這等題目，原是彼黨宗旨。又聞得孫、楊二人的主義，是要將中國行個民主立憲政體的。究竟什麼民主立憲，自己本不大知得。但這個名目盡覺新奇，橫豎數年以來做聖做賢不大得人信服，不如從他那條路走走也好。不覺一想一擊節，拍案道：“是了！這念頭端的不錯，不如派兩個學生尋他，好與他同謀舉事。”繼又想自己原是要做道學的，現在風氣不大開，種族不大辨，多管當這條路是個犯上作亂的，人再不信自己是個道學的，卻又怎好？便是這回派學生前去，怎麼造詞纔好？
想了想，打算定了，即喚學生林魁、梁啓超進來。分坐後，林、梁二人先說道：“先生喚我們到來有什麼指示？”康有爲故作嘆道：“你們瞧瞧中國裏道頭這十來年間，可成個什麼樣兒？甲申年被法人打破了福州，還虧補了幾百萬講和。後到甲午年間，又被日人打得大敗去了，虧那李鴻章幾年精神，成了北洋水師，也降的降，沒的沒，那百來兆的海軍資本統打掉黃海渤海間去了。陸路的什麼淮軍、毅軍、湘軍，更沒得可說，整整又賠了二百兆銀兩銀子才了得事。你道中國幾多錢財，能夠年年充做賠款呢？再者，如旅順、大連灣、廣州灣、威海衛、膠州灣，統通被外國人搶了去，你道中國又有幾多口岸？弄得外國人天天說瓜分，可還了得！若不把中國另行製造過來，斯民身家性命就不用要了。”梁啓超道：“先生也說得是，只若是另行製造中國，究要什麼法子呢？”康有爲道：“我們志向本要保國安民，叵耐大道不行，反要把我們參劾，還有情理麼？雖則安命聽天，是我們志在聖賢的分內事，但是國家緊要。因我們中國被滿洲人佔去多時了，卻被滿人把持，沒些變動，將來盡被外人分的分，滅的滅，是說不定的。不如索性把滿人驅逐去了，復回完全的中國，像日前孫文的所爲，卻是不錯。”
梁啓超聽了，也點頭沒有答腔。林魁聽得，已伸出舌頭，幾乎縮不進去，半晌才道：“這樣看來就要做革命黨了，怕我們實使不得呢！”康有爲便問其故，林魁道：“昔者孔子亦是道大莫容的，也寧願乘桴浮海與欲居九夷，也不願做這等事。且我們在這裏，哪個不知是要做聖做賢的，今一旦如此，好不令人議論。”康有爲道：“你忒呆了。你道孔子不贊成革命的麼？湯武革命，順乎天而應乎人，這兩句話就是孔老頭兒說的。不過孔子力做不到，又見周德未衰，故不能幹這順天應人之事。然而《春秋》改元稱制，其志可見。今時局如此，比孔子當時卻又不同，就不好錯過了。那姓孫的說的什麼民主立憲，我們卻不懂得，只此事若干得來，爲頭的就做個皇帝，玉食萬方，其次也做個開國功臣，食邑萬戶，倒像爲聖爲賢的一樣兒流芳千古了。你道好否？”林魁道：“這樣果然是不錯，但目下究要怎樣做法？”康有爲道：“俗語說萬事起頭難，今孫文等日前謀起於廣州，想已預備多時，黨羽自不少了，我們儘可交通他，說道與他同謀，他們在外打點，我們在內照應，行事較易。想他志在成事，料沒有不允的。”梁啓超道：“我們向不曾與他相識，怎能與他交通？”康有爲道：“他們既謀大事，正須多人相助，何患交通下來。我探得他現寓澳門，就寫一封信給你們前往，且看如何。但此事比不同別的，總要慎密慎密才使得。”林、梁二人自不敢違抗，即領了書信，託稱有事要往澳門，即起程去了。
林、梁二人一路忖度，覺好好的求做個聖人，還自安穩，且縱使他人不認我是聖人，惟我自己當做聖人有何不可。今偏偏討事做，又改轉念頭要做皇帝，可就奇了。況且自己可以自稱爲聖人，若皇帝做不來，就斷沒可以自稱做皇帝的，這想頭就差得遠了。慢表林、梁二人且行且想。原來孫文、楊衢雲是當時革命黨的大首領，宗旨主張要恢復中華，做個民主立憲國的。自從那年謀在廣州起義，被人泄了機密，因至失敗，其後居於澳門，正尋機會以圖再舉。及見林魁、梁啓超領了康有爲的書信到來，交通自己。見彼此都是中國人，今肯來相助同謀，本沒有不喜歡的。只素知康有爲那人是宗旨無定，妄自尊大的，且天天外面要做聖賢，肚子裏卻熱心科舉。又性情乖僻，凡粵人聽得他名字的，哪個不喚他做癲康，這樣就不是個肯流血救國的人了。故眼前見他通信到來，口稱要同謀舉事，雖不好拒絕，只不過淡淡應酬而已。
林、梁二人見此情景，只得回省城去了。把情形覆過，康有爲聽了默然無語。自忖自己已是一個舉人身分，滿望一封書交到他們，一定歡迎。今卻如此冷淡，難道他們小覷自己是不能幹事的？想一會才道：“你們料孫、楊二人意見怎地？”林魁道：“想忌我們本領壓住他是真。”梁啓超道：“這卻未必。大凡讀西書的人，更識得外情的，每誚我們讀漢文的是個書呆。他滿意我們只合求科舉、說官階。抑或有點事識破我們，就瞧我們不在眼內。況見我們是向政府求功名的，更疑我們是去偵探他們的行動，自然要思疑了。”康有爲道：“軼賜的話還自有理，但我有什麼歹事被他看破？總而言之，吾道不行，就所如輒阻也罷了。你們且退。難道自己就幹不來，要依附他人不成？”說了，林、梁二人退出。
