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【原文】夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫爲重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之行，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不爲旁人之所移者，免夫！
【譯文】先有人類而後纔有夫婦，有了夫婦而後纔有父子，有了父子而後纔有兄弟，一個家庭中的親人，僅此三者而已。由此延續推廣，直到所謂九族，都是來源於"三親"，所以說"三親"是人倫關係中最重要的，不可不重視。兄弟，是一母所生、形體不同而氣息相通的人。在他們小時候，父母左手拉着一個，右手扯着另一個；這個牽着父母衣服的前襟，那個抓着衣服的後襬；喫飯時共用一個案盤，穿衣是哥哥穿了再傳給弟弟；學習上弟弟要使用哥哥讀過的書籍；就是遊玩，兄弟也在同一個地方。如此則兄弟之間即使有了悖禮胡鬧的人，也不能不互相愛護。等到兄弟都長大了，各自娶了妻子，撫養自己的孩子，即使忠誠厚道的兄弟，感情也不能不比小時候淡薄。妯娌之間與兄弟相比，感情上是疏遠淡漠很多的。如今讓感情疏遠淡薄的妯娌來節制度量的兄弟感情，就好像給方形的底座配上圓形的蓋子，必定不會合適的。唯有兄弟間互相愛護，感情深厚，纔不會因別人的影響而疏遠關係，你們一定要互相友愛啊！
【原文】二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉！兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。僕妾之爲雀鼠，妻子之爲風雨，甚哉！
【譯文】父母去世後，兄弟之間更應互相照顧，要如同形體與它的影子、聲音與它的回聲一樣親密。互相愛護先輩所給予的軀體，互相珍惜父母那裏分得的血氣，不是兄弟的話，誰會這樣互相愛憐呢？兄弟之間的關係是不同於別人的，相互期望過高就容易產生不滿，而相處密切的話，不滿也就容易消除。比如一間房子，它有個洞就馬上堵塞住，有條縫隙就馬上塗蓋住，那麼這房子就不用擔心會倒塌。如果對麻雀、老鼠的危害不放在心上，對風雨的侵蝕不加防範，那當牆倒柱斷時，就無法補救了。奴僕、侍婢好比麻雀、老鼠，妻兒好比風雨，危害是更加厲害的呀！
【原文】兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則羣從疏薄；羣從疏薄，則僮僕爲讎敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！人或將數萬之師，得其死力，而失恩於弟者，何其能疏而不能親也！
【譯文】兄弟之間不和睦，則子侄就不會互相愛護；子侄不互相愛護，則家族中的所有子弟都會相互疏遠，感情淡薄；族中子弟既關係疏遠，感情淡薄，則僮僕之間就會相互仇視敵對了。如果變成這樣，那麼過往的路人都可以任意踐踏、欺辱他們，誰還能救得了他們呢？有些人能和天下之士交朋友，且都玩得挺開心，卻不知敬重自己的兄長，爲什麼能和那麼多人相處，卻不能善待自己僅有的一兩個兄長呢？有的人能統率數萬人的軍隊，使部下爲他拼死效力，而對自己的弟弟卻缺少恩愛，爲什麼對關係疏遠的人能廣施恩惠，對關係親密的人卻不能親愛呢！
【原文】娣姒者，多爭之地也。使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者，鮮矣。所以然者，以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
