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晉時，東平馮孝將爲廣州太守。兒名馬子，年二十餘，獨臥廄中，夜夢見一女子，年十八九，言：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來今已四年，爲鬼所枉殺。案生錄，當八十餘，聽我更生，要當有依馬子乃得生活，又應爲君妻。能從所委，見救活不？”馬子答曰：“可爾。”乃與馬子剋期當出。至期日，牀前地，頭髮正與地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寢息。每誡雲：“我尚虛爾。”即問何時得出，答曰：“出當得本命生日，尚未至。”遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法，語畢辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出，開視，女身體貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣息。令婢四人守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語。二百日中，持杖起行，一期之後，顏色肌膚氣力悉復如常，乃遣報徐氏，上下盡來。選吉日下禮，聘爲夫婦。生二兒一女：長男字元慶，永嘉初，爲祕書郎中；小男字敬度，作太傅掾；女適濟南劉子彥，徵士延世之孫雲。
幹寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妾。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中。寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有氣息。輿還家，終日而蘇。雲寶父常致飲食，與之寢接，恩情如生。家中吉凶，輒語之，校之悉驗。平復數年後，方卒。寶兄嘗病氣絕，積日不冷。後遂寤，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。
晉太元中，北地人陳良與沛國劉舒友善，又與同郡李焉共爲商賈。後大得利，焉殺良取物。死十許日，良忽蘇活，得歸家。說死時，見友人劉舒，舒久已亡，謂良曰：“去年春社日祠祀，家中鬥爭，吾實忿之，作一兕於庭前，卿歸，豈能爲我說此耶？”良故往報舒家，其怪亦絕。乃詣官疏李焉而伏罪。
襄陽李除，中時氣死。其父守屍。至於三更，崛然起坐，摶婦臂上金釧甚遽。父因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，雲：“爲吏將去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金釧。吏令還，故歸取以與吏。吏得釧，便放令還。見吏取釧去。”後數日，不知猶在婦衣內。婦不敢復著，依事咒埋。
鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂雲：“己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車缸以熨頭頂。”如言乃活。
晉時，武都太守李仲文在都喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代爲郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夜夢一女，年可十七八，顏色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。會今當更生。心相愛樂，故來相就。”如此五六夕。忽然晝見，衣服薰春殊絕，遂爲夫妻，寢息衣皆有污，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞。入廄中，見此女一隻履在子長牀下。取之啼泣，呼言發冢。持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣問世之：“君兒可由得亡女履耶？”世之呼問，兒具道本末。李、張並謂可怪。發棺視之，女體已生肉，姿顏如故，右腳有履，左腳無也。自爾之後遂死，肉爛不得生矣。“萬恨之心，當復何言！”涕泣而別。
魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云：“汝且上高樹，視我所爲。”如其言。既而入草，須臾，見一大黃斑虎從草中出，奮迅吼喚，甚可畏怖。二人大駭。良久還草中，少時，復還爲人，語二人云：“歸家慎勿道。”後遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服及身體，事事詳悉，了無他異。唯於髻發中得一紙，畫作大虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既醒，喚問之。見事已露，遂具說本末雲：“先嚐於蠻中告糴，有蠻師雲有此術，乃以三尺布，數升米糈，一赤雄雞，一升酒，授得此法。”
魏清河宋士宗母，以黃初中夏天於浴室裏浴，遣家中子女闔戶。家人於壁穿中，窺見浴盆中有大黿。遂開戶，大小悉入，了不與人相承當。先著銀釵猶在頭上。相與守之涕泣，無可奈何。出外去，甚駛，逐之不可及，便入水。後數日，忽還。巡行舍宅，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。與江夏黃母相似。（本條又見《搜神記》卷十四）
