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庾肩吾、張正見，其詩覺聲色臭味俱備。詩之佳者，在聲色臭味之俱備，庾張是也。詩之妙者，在聲色臭味之俱無，陶淵明是也。
張正見《賦得秋河曙耿耿》“天路橫秋水，星橋轉夜流”，唐人無此境界。《賦得白雲臨浦》“疏葉臨稽竹，輕鱗入鄭船”，唐人無此想像。《乏舟後湖》“殘虹收度雨，缺岸上新流”，唐人無此景色。《關山月》“暈逐連城璧，輪隨出塞車”，唐人無此映帶。《奉和太子納涼》“避日交長扇，迎風列短簫”，唐人無此致趣。庾肩吾《經陳思王墓》“雁與雲俱陣，沙將蓬共驚”，唐人無此追琢。《春夜應令》“燒香知夜漏，刻燭驗更籌”，唐人無此景趣。梁簡文《往虎窟山寺》“分花出黃鳥，掛石下新泉”，唐人無此寫作。《望同泰寺浮圖》“飛幡雜晚虹，畫鳥狎晨鳧”，唐人無此點染。《納涼》“游魚吹水沫，神蔡上荷心”，唐人無此物態。梁元《折楊柳》“楊柳非花樹，依樓自覺春”，唐人無此神情。邵陵王《見姬人》“卻扇承枝影，舒衫受落花。狂夫不妒妾，隨意晚還家”，唐人無此風騷。江總《贈袁洗馬》“露浸山扉月，霜開石路煙”，唐人無此洗髮。此皆得意象先，神行語外，非區區模仿推敲之可得者。
何遜詩，語語實際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。
何遜以本色見佳，後之採真者，欲摹之而不及。陶之難摹，難其神也；何之難摹，難其韻也。何遜之後繼有陰鏗，陰何氣韻相鄰，而風華自布。見其婉而巧矣，微芳幽馥，時欲襲人。
江總自梁入陳，其詩猶有梁人餘氣。至陳之末，纖磨極矣。孔範《賦得白雲抱幽石》：“陣結香爐隱，羅成玉女微。”巧則巧矣，而纖極矣。王褒庾信佳句不乏，蒙氣亦多，以是知此道之將終也。
宋孝武菁華璀璨，遂開靈運之先。陳後主妝裹豐餘，精神悴盡，一時作者，俱披靡頹敗，不能自立。以知世運相感，人事以之。
陳人意氣懨懨，將歸於盡。隋煬起敝，風骨凝然。其於追《風》勒《雅》，反漢還《騷》，相距甚遠。故去時之病則佳，而復古之情未盡。詩至陳餘，非華之盛，乃實之衰耳。不能予其所美，而徒欲奪其所醜，則枵質將安恃乎？隋煬從華得素，譬諸紅豔叢中，清標自出。雖卸華謝彩，而絢質猶存。並隋素而去之，唐之所以暗而無色也。珠輝玉潤，寶焰金光，自然之色，夫豈不佳？若朽木死灰，則何貴矣？唐之興，六代之所以盡亡也。
