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公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，爲"守白"之論。假物取譬，以"守白"辯，謂白馬爲非馬也。白馬爲非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合以爲物，非也。如求白馬於廄中，無有，而有驪色之馬，然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣；亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實而化天下焉。
龍於孔穿會趙平原君家。穿曰："素聞先生高誼，願爲弟子久，但不取先生以白馬爲非馬耳！情去此術，則穿請爲弟子。"
龍曰："先生之言悖。龍之所以爲名者，乃以白馬之論爾！今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學不如也。今使龍去之，此先教而後師也；先教而後師之者，悖。
"且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載亡歸之矢，以射蛟口於雲夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰：'止。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？'仲尼聞之曰：'楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？'若此，仲尼異'楚人'與所謂'人'。夫是仲尼異'楚人'與所謂'人'，而非龍'白馬'於所謂'馬'，悖。"
"先生修儒術而非仲尼之所取，欲學而使龍去所教，則雖百龍，固不能當前矣。"孔穿無以應焉。
公孫龍，趙平原君之客也；孔穿，孔子之葉也。穿與龍會。穿謂龍曰："臣居魯，側聞下風，高先生之智，說先生之行，願受益之日久矣，乃今得見。然所不取先生者，獨不取先生之以白馬爲非馬耳。請去白馬非馬之學，穿請爲弟子。"
