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尊號秦漢已來。天子但稱皇帝，無別徽號。則天垂拱四年，得瑞石於洛水，文曰："聖母臨人，永昌帝業。"號其石爲寶圖。於是羣臣上尊號，請稱聖母神皇后，稍加慈越古天冊金輪聖神等號。中宗踐祚，號應天神龍。玄宗即位，號開元神武，稍加爲開元天地天寶聖文神武應道。肅宗號先天文武孝感。代宗號寶應元聖文武。今上號聖文神武。則天以女主臨朝，苟順臣子一時之請，受尊崇之號，自後因爲故事。允文允武，乃聖乃神，皇王盛稱莫過此。既以爲祖父之稱，又以爲子孫之號。雖顛之倒之。時有變易，曷曾離此數代之後，將無所迴避。貞元初，主上超然覺悟，乃下詔去其徽號，直稱皇帝。合於古矣。近歲百僚復請加尊號，上守謙沖，意不之許。昔光武皇帝詔羣臣"上書不得言聖"。孔子曰："若聖與仁，則吾豈敢"其謙沖之意，大矣哉！
運次自古帝王五運之次，凡二說：鄒衍則以五行相勝爲義，劉向則以五行相生爲義。漢魏共遵劉說，國家承隋氏火運，故爲土德。衣服尚黃，旗幟尚赤，常服赭赤也。赭黃，黃色之多赤者，或謂之柘木染，義無所取。高宗時，王勃著《大唐千年歷》："國家土運，當承漢氏火德。上自曹魏，下自隋室，南北兩朝，鹹非一統，不得承五運之次。"勃言迂闊，未爲當時所許。天寶中，昇平既久，上書言事者，多爲詭異，以希進用。有崔昌以勃舊說，遂以上聞。玄宗納焉。下詔以唐承漢，自隋已前歷代帝王皆屏黜之，更以周漢爲二主。後二歲，禮部試天下，造秀作《土德惟新賦》，則其事也。及楊國忠秉政，自以隋氏之宗，乃追貶崔昌並當時議者，而復酅、介二公焉。
降誕近代風俗，人子在膝下，每生日有酒食之會。孤露之後，不宜以此日爲歡會。梁元帝少時，每以誕載之晨，輒設齋講經。洎阮修容歿後，此事亦絕。太宗曾以降誕日謂長孫無忌曰："今日是朕生日。俗雲：’生日可喜樂’。以吾之情，翻感思。"因泣下。中宗常以降誕宴侍臣貴戚於內庭，與學士聯句柏梁體詩。然則國朝已來，此日皆有宴會。玄宗開元十七年，丞相張說遂奏以八月五日爲千秋節，百僚有獻承露囊者。是日皇帝御樓張樂，傾城縱觀，天下士庶皆爲賞樂。其後又改爲天長節。肅宗因前事，以降誕日爲天平地成節。代宗雖不爲節，猶受諸方進獻。今上即位，詔公卿議。吏部尚書顏真卿奏："淮《禮經》及歷代帝王，無降誕日，惟開元中始之。又複本意以爲節者，喜聖壽無疆之慶，天下鹹賀，放號節日。千秋萬歲之後，尚存此日以爲節，恐乖本意。"於是敕停之。
金雞國有大赦，則命衛尉樹金雞於闕下，武庫合掌其事。雞以黃金爲首，建之於亭之下。宣赦畢則除之。凡建金雞，則先置鼓於宮城門之左，視大理及府縣徒囚至，則捶其鼓。案，金雞，魏晉已前無聞焉。或雲始自後魏，亦云起自呂光。《隋書·百官志》雲："北齊尚書省有三公曹，赦則掌建金雞。"蓋自隋朝廢此官，而衛尉掌之。北齊每有赦宥，則於閶門前樹金雞，三日而止。萬人競就金雞柱下取少土，雲："佩之利"。越數日間，遂成坑，所司亦不能禁。武帝即位，大赦天下，其日設金雞。宋孝王不識其義，問於光祿大夫司馬膺之曰："赦建金雞，其義何也？"答曰："按《海中星佔》’天雞星動，必當其赦。’由是王以雞爲候。"其後河間王孝琬爲尚書令，先是有謠言："河南種穀河北生，白楊樹頭金雞鳴。"祖孝徽與和士開譖孝琬曰："河南、河北，河間也。金雞言孝琬爲天子，建金雞也。"齊王信之，而殺孝琬。登封嵩嶽大赦，故爲萬歲登封。壇南有大檞樹，杪置金雞，因名樹爲金雞。
露布露布，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，謂之露布。蓋自漢已來有其名。所以名露布者，謂不封檢，露而宣佈，欲四方速知，亦謂之露版。魏武奏事雲："有警急，輒露版插羽。"是也。宋時沈璞（一作沈羨之）爲盱眙太守，與臧質共拒魏軍，不作露布。高宗怪而問之，答曰："頃聞諸將獲賊二三驢馬，皆爲露布，臣每哂之。近雖仰憑威靈，得摧醜虜，斬擒不多，脫復高曳長縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。"然則露版，古今通名也。隋文帝時，詔太常卿牛宏撰《宣露布儀》。開皇九年，平陳，元帥晉王以驛上露布。兵部請依新禮，集百官及四方客使於朝堂，內史令稱有詔，在位者皆拜。宣露布訖，蹈舞者三，及拜郡縣皆同。自後因循至今不改。近代諸露布，大抵皆張皇國威，廣談帝德，動逾數千字，其能體要不煩者，鮮雲。
匭使則天垂拱元年，初置匭使之制。爲方函四面，各以方色。東曰延恩匭，懷材抱器，希於聞達者投之。南曰招諫匭，匡政補過，裨於政理者投之。西曰申冤匭，懷冤受屈，無辜受刑者投之。北曰通玄匭，進獻賦頌，涉於玄象者投之。置匭使一人，判官一人。諫議大夫或拾遺補闕充其使，專知受狀。每名進入以待處分，餘付中書及理匭使。使常以御史中丞或御史爲之。初置，匭有四門，其制稍大，難於往來。後遂小其制度，同爲一匭，依方色辨之。漢時，陳廣爲潁川太守，設缿筩，言事者投書其中。匭亦缿筩之流也。梁武常詔於謗木肺石旁，各置一函，橫議者投謗木函，求達者投肺石函，則今之匭也。初，則天欲通知天下之事，有魚保宗者，頗機巧，上書請置匭，以受四方之書，則天悅而從之。徐敬業於廣業陵作逆，保宗曾與敬業造刀車之屬。至是爲人所發，伏誅。保宗父承暐自御史中丞坐貶義州司馬。天寶中，玄宗以匭字聲似鬼，改匭爲獻納使。乾元初，復其舊名。
