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越王勾踐使廉稽獻民於荊王,荊王使者曰:"越、夷狄之國也,臣請欺其使者。"荊王曰:"越王、賢人也,其使者亦賢,子其慎之!"使者出,見廉稽曰:"冠、則得以俗見,不冠、不得見。"廉稽曰:"夫越、亦周室之列封也,不得處於大國,而處江海之陂,與黿鱣魚鱉爲伍,文身翦發,而後處焉。今來至上國,必曰:'冠、得俗見,不冠、不得見。'如此、則上國使適越,亦將劓墨文身翦發,而後得以俗見,可乎?"荊王聞之,披衣出謝。孔子曰:"使於四方,不辱君命,可謂士矣。"

人之所以好富貴安樂,爲人所稱譽者、爲身也;惡貧賤危辱,爲人所謗毀者、亦爲身也。然身何貴也?莫貴於氣;人得氣則生,失氣則死;其氣非金帛珠玉也,不可求於人也;非繒布五穀也,不可糴買而得也;在吾身耳,不可不慎也。詩曰:"既明且哲,以保其身。"

吳人伐楚,昭王去國,國有屠羊說從行,昭王反國,賞從者,及說,說辭曰:"君失國,臣所失者屠;君反國,臣亦反其屠。臣之祿既厚,又何賞之?"辭不受命,君強之,說曰:"君失國,非臣之罪,故不伏誅;君反國,非臣之功、故不受其賞。吳師入郢,臣畏寇避患,君反國,說何事焉。"君曰:"不受,則見之。"說對曰:"楚國之法,商人慾見於君者,必有大獻重質,然後得見。今臣智不能存國,節不能死君,勇不能待寇,然見之,非國法也。"遂不受命,入於澗中。昭王謂司馬子期曰:"有人於此,居處甚約,議論甚高,爲我求之,願爲兄弟,請爲三公。"司馬子期舍車徒求之,五日五夜,見之,謂曰:"國危不救,非仁也;君命不從,非忠也;惡富貴於上,甘貧苦於下,意者過也。今君願爲兄弟,請爲三公,不聽君,何也?"說曰:"三公之位,我知其貴於刀俎之肆矣;萬鍾之祿,我知其富於屠年之利矣。今見爵祿之利,而忘辭受之禮,非所聞也。"遂辭三公之位,而反乎屠羊之肆。君子聞之曰:"甚矣哉!屠羊子之爲也,約己持窮,而處人之國矣。"說曰:"何謂窮?吾讓之以禮,而終其國也。"曰:"在深淵之中,而不援彼之危,見昭王德衰於吳,而懷寶絕跡,以病其國,欲獨全己者也,是厚於己而薄於君,狷乎!非救世者也。""何如則可謂救世矣?"曰:"若申伯仲山甫可謂救世矣!昔者、周德大衰,道廢於厲,申伯仲山甫輔相宣王,撥亂世,反之正,天下略振,宗廟復興,申伯仲山甫乃並順天下,匡救邪失,喻德教,舉遺士,海內翕然向風。故百姓勃然詠宣王之德。詩曰:'周邦鹹喜,戎有良翰。'又曰:'邦國若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。'如是、可謂救世矣。"

齊崔杼弒莊公,荊蒯芮使晉而反。其僕曰:"崔杼弒莊公,子將奚如?"荊蒯芮曰:"驅之!將入死而報君。"其僕曰:"君之無道也,四鄰諸侯莫不聞也,以夫子而死之,不亦難乎?"荊蒯芮曰:"善哉!而言也!早言,我能諫;諫而不用,我能去;今既不諫,又不去。吾聞之;食其食,死其事,吾既食亂君之食,又安得治君而死之!"遂驅車而入,死其事。僕曰:"人有亂君,猶必死之;我有治長,可無死乎!"乃結轡自刎於車上。君子聞之,曰:"荊蒯芮可謂守節死義矣,僕伕則無爲死也,猶飲食而遇毒也。"詩曰:"風夜匪懈,以事一人。"荊先生之謂也。易曰:"不恆其德,或承之羞。"僕伕之謂也。

遜而直、上也,切次之,謗諫爲下,懦爲死。詩曰:"柔亦不茹。"

宋萬與莊公戰,獲乎莊公,莊公敗舍諸宮中,數月,然後歸之,反爲大夫於宋。宋萬與閔公博,婦人皆在側,萬曰:"甚矣!魯侯之淑,魯侯之美也,天下諸侯宜爲君者、惟魯侯耳!"閔公矜此婦人,妒其言,顧曰:"爾虜,焉知魯侯之美惡乎?"宋萬怒,博閔公,絕脰。仇牧聞君弒,趨而至,遇之於門,手劍而叱之,萬臂摋仇牧,碎其首,齒着乎門闔。仇牧可謂不畏強禦矣。詩曰:"惟仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐。"

可於君,不可於父,孝子不爲也;可於父,不可於君,君子不爲也。故君不可奪,親亦不可奪也。詩曰:"愷悌君子,四方爲則。"

黃帝即位,施惠承天,一道修德,惟仁是行,宇內和平,未見鳳凰,惟思其象,夙寐晨興,乃召天老而問之,曰:"鳳象何如?"天老對曰:"夫鳳象、鴻前麟後,蛇頸而魚尾,龍文而龜身,燕頷而雞啄;戴德負仁,抱中挾義;小音金,大音鼓;延頸奮翼,五彩備明;舉動八風,氣應時雨;食有質,飲有儀;往即文始,來即嘉成;惟鳳爲能通天祉,應地靈,律五音,覽九德。天下有道,得鳳象之一,則鳳過之,得鳳象之二,則鳳翔之,得鳳象之三,則鳳集之,得鳳象之四,則鳳春秋下之,得鳳象之五,則鳳沒身居之。"黃帝曰:"於戲!允哉!朕何敢與焉。"於是黃帝乃服黃衣,戴黃冕,致齋於宮,鳳乃蔽日而至,黃帝降於東階,西面再拜稽首,曰:"皇天降祉,不敢不承命。"鳳乃止帝東國,集帝梧桐,食帝竹實,沒身不去。詩曰:"鳳凰于飛,劌劌其羽,亦集爰止。"

魏文侯有子曰擊,次曰訴,訴少而立以嗣,封擊中山。三年莫往來,其傅趙蒼唐曰:"父忘子,子不可忘父,何不遣使乎?"擊曰:"願之,而未有所使也。"蒼唐曰:"臣請使。"擊曰:"諾。"於是乃問君所好與所嗜,曰:"君好北犬,嗜晨鴈。"遂求北犬晨鴈賚行。蒼唐至,曰:"北蕃中山之君有北犬晨鴈,使蒼唐再拜獻之。"文侯曰:"擊知吾好北犬晨鴈也,則見使者。"文侯曰:"擊無恙乎?"蒼唐唯唯而不對,三問而三不對。文侯曰:"不對何也?"蒼唐曰:"臣聞:諸侯不名。君既已賜弊邑,使得小國侯,君問以名,不敢對也。"文侯曰:"中山之君無恙乎?"蒼唐曰:"今者、臣之來,拜送於郊。"文侯曰:"中山之君長短若何矣?"蒼唐曰:"問諸侯,比諸侯;諸侯之朝,則側者皆人臣,無所比之,然則、所賜衣裘,幾能勝之矣。"文侯曰:"中山之君亦何好乎?"對曰:"好詩。"文侯曰:"於詩何好?"曰:"好黍離與晨風。"文侯曰:"黍離何哉?"對曰:"彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者、謂我心憂;不知我者、謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?"文侯曰:"怨乎?"曰:"非敢怨也,時思也。"文侯曰:"晨風謂何?"對曰:"鴥彼晨風,鬱彼北林。未見君子,憂心欽欽。如何如何!忘我實多。"於是文侯大悅,曰:"欲知其子,視其母;欲知其君,視其所使。中山君不賢,惡能得賢。"遂廢太子訴,召中山君以爲嗣。詩曰:"鳳凰于飛,劌劌其羽,亦集爰止。藹藹王多吉士,惟君子使,媚於天子。"君子曰:"夫使、非直敝車罷馬而已,亦將喻誠信,通氣志,明好惡,然後可使也。"

子賤治單父其民附,孔子曰:"告丘之所以治之者。"對曰:"不齊時發倉廩,振困窮,補不足。"孔子曰:"是小人附耳,未也。"對曰:"賞有能,招賢才,退不肖。"孔子曰:"是士附耳,未也。"對曰:"所父事者三人,所兄事者五人,所友者十有二人,所師者一人。"孔子曰:"所父事者三人,〔足以教孝矣,〕所兄事者五人,足以教弟矣;所友者十有二人,足以袪壅蔽矣;所師者一人,足以慮無失策,舉無敗功矣。惜乎!不齊〔之所爲者小也,〕爲之大,功乃與堯舜參矣。"詩曰:"愷悌君子,民之父母。"子賤其似之矣。

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