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行書按行書者，後漢穎川劉德升所造也。行書即正書之小僞。務従簡易，相間流行，故謂之行書。王愔雲：“晉世以來，工書者多以行書著名。鍾元常善行書是也。后王羲之、獻之並造其極焉。”
飛白按飛白書者，後漢左中郎蔡邕所作也。王隱、王愔並雲：“飛白，變楷制也。本是宮殿題署，勢既勁。文字宜輕微不滿，名爲飛白。”王僧虔雲：“飛白，八分之輕者。邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創意焉。”
草書按草書者，後漢徵士張伯英所造也。梁武帝草書狀曰：“蔡邕雲，昔秦之時，諸侯爭長，羽檄相傳，望烽走馹，以篆隸難，不能救急，遂作赴急之書。今之草書也。”
汲冢書汲冢書，蓋魏安釐王時，衛郡汲縣耕人於古冢中得之。竹簡漆書，科斗文字，雜寫經史，與今本校驗多有異同。耕人姓不。
李斯秦丞相李斯曰：“自上古作大篆，頗行於世，但爲古遠，人多不詳。今刪略繁者，取其合體，參爲小篆。”斯善書，自趙高已下，鹹見伏焉。刻諸名山碑璽銅人，並斯之筆書。《秦望紀功石》乃曰：“吾死後五百三十年，當有一人，替吾跡焉。”（出《蒙恬筆經》）斯妙篆，始省改之。爲小篆者《蒼頡篇》七章。雖帝王質文，世有損益，終以文代質，漸就澆醨。則三皇結繩，五帝畫象，三王肉刑，斯可況也。古文可爲上古，大篆爲中古，小篆爲下古。三古謂實。草隸謂華。妙極於華者，義獻。精窮其實者，籀斯。始皇以和氏之璧琢而爲璽，令斯書其文。今泰山、嶧山及秦望等碑並其遺蹟。亦謂傳國之偉寶，百世之法式。斯小篆入神，大篆入妙。
李斯書，如爲冠蓋，不易施手。
蕭何前漢蕭何善篆籀，爲前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書。
蔡邕後漢蔡邕，字伯喈，陳留人。儀容奇偉，篤孝博學。能畫善音，明天文術數。工書，篆隸絕世，尤得八分之精微。體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又創造飛白，妙有絕倫。喈八分飛白入神，大篆、小篆、隸書入妙。女琰甚賢明，亦工書。伯喈入嵩山學書，於石室內得一素書。八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈得之，不食三日，乃大叫喜歡，若對數十人。喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈自書五經於太學，觀者如市。
