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一
夫韓嬰作傳，聿興觸感之情；匡鼎說《詩》，頗適解頤之趣。彼荊築悲歌，而燕丹變色；嵇琴雅春天，惟向秀擅聆。豈同聲起予，合志發憤邪？餘作《國雅》既成，復就選中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，憐高哲之既往，嘉英篇之絕倒，輒一賞雀之。偶有所得，僭附鄙見，從世代編次，非敢謬詮甲乙。迨今名達鄉範，固多闕文，特標品目，尚俟知方言，爲之揚榷。蓋採音吳札，鄶得無譏；藻品梁嶸，沒者斯撰。例當竊比於是，名之曰《國雅品》。若夫品之源流，前賢敘論，代有高鑑，惟嚴儀卿一家，頗稱指南。至我盛明弘嘉間，又諄諄刻迪。如昌穀《談藝》，足起膏肓；茂秦《詩說》，切於鍼砭：用修《詩話》，深於辯核；子循《新語》，詳析品彙；元美《卮言》，獨擅雌黃。五家大備，將何復雲。
二士品一（國初迄洪武，凡二十有五人。）高侍郎季迪始變元季之體，首倡明初之音。發端沈鬱，入趣幽遠，得風人激刺微旨。故高楊張徐，雖並稱豪華，惟季迪爲最。其古體咀嚼劉楨，近體厭飫李頎。如《長門怨》雲：“羣明猶不察，妒極是情深。”薊門行雲：“中國多荒土，窮連何用開？”《少年行》雲：“寶刀不敢輕輸卻，明日沙場欲報恩。”《猛虎行》雲：“猛虎雖猛猶可喜，橫行只在深山裏。”《郊墅》雲：“僧來雙屐雨，漁臥一船霜。”《秋興》雲：“梁寺鐘來殘月落，漢宮砧斷早鴻過。”《寒山寺》雲：“船裏鍾催行客起，塔中燈照遠僧歸。”佳在實境得句，足以嗣響盛唐。中霜隼摩空，風翻健捷。《卮言》雲“季迪如射鵰胡兒，伉捷急利，往往命中”，亦是名鑑。集中諸作，如：“函關月落聽雉度，華岳雲開立馬看。兵馳空壁三千幟，客宴高堂十尤錢。”“松風吹壁鶴瓴墜，梅雨過溪魚子生。簾外鍾來初月上，燈前角斷忽霜飛。”各臻高妙，不能多采。
楊廉訪孟載才長逸蕩，興多雋永，且格高韻勝，渾然無跡。如《掛劍》《臺》《江村》《郊居》《岳陽》《樓》《過》《豐城》《無題》諸作，全篇幽暢，方之錢劉或未迨，元白斯有餘。五言如：“石枕支頤冷，江標漱齒腥。”“斷甓沉沙嘴，殘原先露石棱。”“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈。”七中：“六朝舊恨斜裏，南浦新愁細雨中。”又彷彿唐中興語矣。
張司丞來儀體裁精密，情喻幽深，頗似錢郎。其《送僧還日本》雲：“杖錫去隨緣，鄉山在日連。遍參東土法，頓悟上乘禪。呪水歸龍鉢，翻經避浪船。本來無去住，相別與潸然。”字字沈著。至《遊山寺》，句有“松老知僧，禪空悟佛心”，或譏其剽竊韓翃“僧臘”“禪心”語也。昔子卿有“明月照高樓，想見餘光輝”，子美有“落月照屋樑，猶疑見顏色”。庾信有“落花與紫蓋齊飛，楊柳共青旗一色”，不至於鄧仿“齊飛”“一色”成句，不以爲病。今來義用“老知”“空悟”虛字轉妙。餘近《題南林禪院》亦云：“門前流水經行意，湖上青山宴坐心。”寓目得句，偶與此合，豈有意述古邪？
徐方思文詞彩遒麗，風韻悽朗。殆如楚客叢蘭，湘羣芳杜，每多惆悵。皋亭山作，全佳處當似耿湋。餘嘗愛其《折蓮子》絕句雲：“上將初分閫，儒官解習兵。風旗春獵野，雪帳夜歸營。洮水從岷下，祁山入隴平。知公能載筆，草檄報連聲。”中二聯並佳，亦足入選。特起句不切幕職，惜之，仍附於品。
倪隱君元鎮高風潔行，爲我明逸人之宗。讀其詞，足以陶性靈，發幽思。至《俞子過荊南精舍》《江南曲》諸篇，振秀絕響，不忝韋柳。及集中所載《贈王生》雲：“君其慎語默，世事豈餘聞。”《秋夜賦》雲：“恬然斯寡慾，榮名非所忻。”可想見清節，豈徒老一丘之士哉？
楊君廉夫才高情曠，詞雋而麗，調悽而惋，特優於古樂府。而近體不免無元人風氣，故元音所載者悉略之。廉夫爲元進士，仕奉訓大夫提舉建德路總管。嘗策蹇視事，江南德之，歷升江西等處儒學提舉。會洪武一統，應聘修史。抵京僅百日，遂謝病還雲間。後臨革，撰《歸全堂記》，投筆曰：“九華如我，當往。”及逝，聞空中百人步履聲，詎不怪哉？張外史天雨敘廉夫集雲：“今代善用吳才老韻書，以古語駕御之，惟李季和楊廉夫稱作者。廉夫上法漢魏，出入李唐。其古樂府有曠世金石之聲。”宋文憲公景濂亦稱“鐵崖君聲光殷殷，摩戛霄漢”。吳越名士競歸之，比東海倪元鎮、崑山顧仲瑛、雲丘張仲簡、吳興郯九成，皆其客也。廉夫之跡，頗類陶靖節。讀其《買妾》雲：“買妾千黃金，許身不許心。使君自有婦，夜夜《白頭吟》。”則其不百日引去者，所指微矣。至《俠客》詞雲“太阿飛出匣，欲取賈充頭”，又“夜宿倡樓酒未醒，飄風吹落鴛鴦瓦”，何其雄偉豪邁邪！老鐵以餘爲知言否？
張學士志道境入清頓，未脫夙武。如：“野煙喬木晚，江雨落花深。鹿跡閒行見，松香獨坐聞。鳥影似猶見，猿聲疑或聞。”此例思深且幽，非元調也。
汪忠勤朝宗詞新調閒，不失唐人大檢。至如“倒藤懸宿鳥，絕壁掛晴霓”，“嶺樹垂紅葉，汀沙聚白鷗”，“樹密巢歸鳥，溪迴響暗泉”，並稱幽致也。《卮言》雲：“汪如胡琴羌管，雖非太常樂，琅琅有致。”餘謂較之硃弦路鼗故不足，蘆簧土鼓尚有餘耳。
