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學行卷第一學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。鹹無焉，爲衆人。
或曰："人羨久生，將以學也，可謂好學已乎？"曰："未之好也。學不羨。"
天之道，不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其說，則莫若使諸儒金口而木舌。
或曰："學無益也，如質何？"曰："未之思矣。夫有刀者龍諸，有玉者錯諸，不龍不錯，焉攸用？龍而錯諸，質在其中矣。否則輟。"
螟蛉之子，殖而逢蜾蠃，祝之曰："類我，類我。"久則肖之矣！速哉，七十子之肖仲尼也。
學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。
孔子習周公者也，顏淵習孔子者也。羿、逢蒙分其弓，良舍其策，般投其斧而習諸，孰曰非也？或曰："此名也，彼名也，處一焉而已矣。"曰："川有瀆，山有嶽，高而且大者，衆人所不能逾也。
或問：世言鑄金，金可鑄與？"曰："吾聞覿君子者，問鑄人，不問鑄金。"或曰："人可鑄與？"曰："孔子鑄顏淵矣。"或人?叔爾曰："旨哉！問鑄金，得鑄人。"
學者，所以修性也。視、聽、言、貌、思，性所有也。學則正，否則邪。
師哉！師哉！桐子之命也。務學不如務求師。師者，人之模範也。模不模，範不範，爲不少矣。一鬨之市，不勝異意焉；一卷之書，不勝異說焉。一鬨之市，必立之平。一卷之書，必立之師。
