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人善被人欺,馬善被人騎。
李承乾魄力有限、能力不足,雖然坐上皇位卻並無懾服天下之威望,故而朝臣、宗室、武將等對其多敬而少畏,尤其是宗室之內多有人有恃無恐,根本不相信他敢對宗室狠下殺手。
更何況李承乾處處標榜“寬厚”、時時宣揚“仁德”,若是對宗室下手,豈非自食其言
故而宗室行事,大多有恃無恐。
見父親不以爲然,李思忠依舊憂心忡忡:“魏王此番闖下大禍,惹得天怒人怨、罵聲一片,怕是要徹底斷絕上進之途了。”
對此,李孝協也感無奈:“當初和襄邑郡王府商議,擬定的推舉人選便是魏王,雖然魏王看上去並無僭越之心,可那畢竟是九五之尊的神位,能夠有機會坐上去誰不是欣喜若狂卻沒想到魏王居然自絕前程,他鬧這麼一出,將來再想推舉他上位,必然遭受滿朝文武以及天下人之反對,難辦了啊。”
李泰的罪名是“悖禮”。
何謂“禮”不是禮貌,更非禮物,“禮”既制度,“禮”既等級。
自《周禮》誕生之日起,便規範了人世間的等級制度,哪一個等級對應哪一種“禮”,秩序嚴明、森嚴有序,“王”者高高在上,“諸侯”拱衛四方,“卿大夫”治理國家,“平民”自食其力,“奴隸”勞作創造……
“祭天”、“祭祖”乃是天子之禮,焉能由親王僭越