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在平安時代的三個最大的家族，分別是平、藤原、橘。這三個家族幾乎霸佔了當時倭瓜公家（朝廷）中的70%的職位，影響力深遠。而當時的陰陽師算政府官員，自然要巴結這三家以獲得更多的政治資源和保護。在這樣的背景下，作爲三宮之首的藤原氏，憑藉其深厚的根基和多年來的精心經營，在朝廷中的影響力無人能及。
藤原氏，這個自奈良時代起便開始崛起的家族，經過數代人的努力，已經將家族的觸角伸向了朝廷的每一個角落。他們利用聯姻、培養人才和結交盟友等手段，牢牢控制着國家的政治命脈。在平安時代，藤原氏甚至有“攝關政治”之稱，他們通過讓家族成員擔任“攝政”和“關白”等關鍵職位，間接控制着天皇，掌握着國家的最高權力。
對於陰陽師而言，藤原氏的影響力是無法忽視的。他們深知，要想在朝廷中立足，必須得到藤原氏的支持。因此，許多陰陽師選擇與藤原氏結盟，甚至成爲藤原家族的家臣，爲他們提供各種陰陽術服務，以換取政治上的庇護和地位。藤原氏也樂於利用陰陽師的力量，以鞏固自己在朝廷中的統治。
然而，藤原氏的統治並非沒有挑戰。隨着時間的推移，其他家族開始崛起，對藤原氏的霸權發起了挑戰。特別是平家和源氏的崛起，使得藤原氏的統治受到了嚴重威脅。在源平合戰（1180-1185）中，藤原氏的勢力被削弱，最終導致了平安時代的結束和鎌倉幕府的建立。
當然，藤原氏對家族沒落的結局非常不甘，但是他們知道如果想要在新的時代中重新崛起，必須徹底改變傳統的家族運營模式，以適應變化中的政治格局。因此，利用手中僅剩的資源，他們將家族的重心轉向了神祕而古老的陰陽術，決心將藤原氏改造成一個以陰陽師爲核心的家族。
這一決定在家族內部引起了巨大的爭議，但家族的高層明白，傳統的政治手段已經無法爲家族帶來複興的希望。他們開始積極培養家族中的年輕一代成爲陰陽師，投入大量資源於陰陽術的研究與實踐，希望以此爲藤原氏打開新的道路。
藤原氏的陰陽師們不僅學習了傳統陰陽術的精髓，還結合了家族在政治、文化領域的深厚積累，創造出了許多獨特的術法。他們利用陰陽術服務於政治，爲皇族和大名們提供風水、占卜、驅邪等服務，逐漸在朝廷和地方上重新樹立了影響力。
這裏說的陰陽師即陰陽家，起源於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱爲"陰陽說"，其核心內容是"陰陽五行"，陰陽學說是夏國最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問"深觀陰陽消息，而作迂怪之變。"《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是《易傳》。
倭瓜在唐朝時期向夏國派遣遣唐使將陰陽學說和五行學說學習而去。而後陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，倭瓜天皇從陰陽師那裏獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而倭瓜百姓從陰陽師那裏獲得艱苦生活的安慰。在矇昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。
