第426章 朝堂對峙 (第2/11頁)
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華夏民族對於精神信仰的統一，並非從西漢纔開始，炎黃，周公，秦始皇統一天下的過程中，都在推進着它，只不過推進的程度不是一蹴而就，也不只存在於祭祀這一方面。
畢竟能讓人信仰的‘神’，不會只在人的腦海中讓人幻想，它在日常生活中會起到極大的作用，有現實支撐，纔會穩固長存，就像是在部落時期信仰的圖騰，不僅是信仰，它還被畫在布上，擔任着作戰時辨別己方和敵對部落的重任，所以隨着炎黃的統一，圖騰也開始融合，並出現了龍這種神話生物的存在。
再往後，這塊布，或者其他繪製，雕刻圖騰的物品，便轉化爲了戰旗，以及天子專用的物品等等，逐漸與巫覡所代表的鬼神信仰分割開來，也讓後人感覺不到信仰的統一。
春秋戰國時期，人口擴張，又出現了數百年的‘分裂’，各地的信仰也開始分裂，固化，形成了獨有的體系，人與人本就是擅長通過不同劃分敵我的存在，這顯然對國家統治不利，可反過來說，找一個共同點，則有助於人與人化敵爲友，產生都是一類人的想法。
如今陛下雖然削弱諸侯國，但大的沒了，小的仍舊不少，這些諸侯國內的人，依舊以‘國人’自居，而非認爲自己是漢家子民，倘若能用巫覡改善，那此舉大可爲之！
把對方政治意圖揣摩出大半，張湯便能確定韓盈和衛家一系並無太大關係，此事真就是一夜風流，而這點男女私事，不管陛下知不知曉，都不會放在心上。
陛下都不在意了，就算有人不滿，又能掀起多大的風浪？
大抵也就是些彈劾，恐怕還比不上風流傳聞更讓人苦惱，只是這些東西……韓尚院身上也沒少過，她臉皮厚撐得住，用不着他多嘴。
“小事而已，韓尚院簡在帝心，自有雅興。”
張湯舉起酒杯：“湯慶韓尚院將再立一功。”
