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錢晨的聲音普普通通，講述的也都是在平凡不過的修行常識。原本滿懷期待，甚至有些忐忑，深怕自家傳承的道法與之一比，就成了大路貨的一衆結丹真人，心中登時一鬆，釋然中帶着一點失望。雖然不必擔心自身的傳承淪爲二流，但如此講道，也對他們沒有什麼好處，更勿論指出前路。
有人心中失望道：“唉！真人應該真的只是爲了延續人族道統罷了！並沒有傳授真法的心思……”
但隨着錢晨開始講的更深入，三魂七魄本質如何：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈爲魄，附氣之神爲魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼爲聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也……”
人有三魂，地魂爲陰，出入幽冥，化爲鬼物。
天魂爲陽，出入清靈，化入天地。
上古大能創造輪迴體系，令地魂入幽靈輪迴，死後封神者，天魂爲神，受世間香火供奉。命魂爲生者本源，人死則命魂散。命魂並非三魂之一，是爲隱藏的第四魂，也是第七魄。第三魂爲靈魂，乃是靈智，記憶，情感等一切後天意識的總和，靈魂無定，常常失散，靈魂非一，未經修行者，靈魂是分散的，未曾凝聚如一。
靈魂爲有情，情之所鍾，靈之所依。地魂走失，常常化爲精怪，天魂走失，則常常夢遊四方，甚至靈感強者，能化爲人。
三魂之精爲性靈，七魄之精爲生命。
人乃萬物之靈，故而三魂七魄，皆爲至靈之氣。乃是三才之一，天之清氣，地之濁氣，人之靈氣，爲元氣所分。人之靈氣並非常言的天地靈氣，而是靈情。爲有情衆生性命之靈，曰願力、曰念力、曰性靈、曰怨氣、曰生魂，故而魔道取衆生大恐怖、大怨氣，神道偏愛衆生智慧、勇氣、仁愛、信仰。
