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老祖滿意地點了點頭，說道：“是的，其實從母系部落轉成父系部落，也是人類開始有私心，有私有財產的一個重大轉折點，因爲母系時期，只知其母，不知其父，部落裏每個男性族人都可能是自己的生父，而母親只需要撫養自己的孩子即可，用的是整個部落的公共資源，是公有的，所以在部落裏出生的孩子，不管父親是誰，都是平等的，都是同樣的族人，這個時候，不太可能有私心。”
“可是到了部落的規模越來越大，生存能力越來越強的時候，一切反而都開始變化了，先是因爲有了更強的捕獵能力，掌握了生火的技術，於是虎狼猛獸不敢輕易接近人類的部落，每次打獵的捕獲也是越來越多，多到有剩餘的獵物可以不用馬上喫掉，能養着等到食物短缺的時候再喫，慢慢地，這些圈養的牲畜就成了牛羊豬馬之類的家畜，成爲部落的公有財產。”
“而隨着這個過程，能去打獵或者說能在部落之間的衝突中有戰鬥能力的，身體強壯的男子，則是越來越成爲部落的核心力量，而女人因爲身體弱小，力量不足而漸漸地從生產與戰鬥活動中退出，變成生兒育女，採果織布這些輔助類生產爲主，於是男女之間的地位，開始失衡，雖然一直說國之大事，惟祀與戎，這個祀，是指對祖先的祭祀和對後代的生育養育，主要是女性來承擔的，但老實說，這種祀，是男女各自一半的，缺一不可，而戎，也就是戰鬥與打獵之事，基本上只能男人來做。於是，軍事首領取代以前德高望衆，子女衆多的老母成爲部落領袖，是必然的事。”
“而父系和母系的區別，就在於父系男人並不承擔養育子女的日常事務，但天性上，男人也不願意與別的男子共享女人，更不用說兒子，於是，在部落這個大家庭之內，又有了一夫一妻或者是一夫多妻的小家庭，承擔了戰鬥任務的男子，打仗能力越強，功勞越大，自己的地位就越高，也能擁有更多的女性配偶，這點上，無論是人類，還是動物界的猴羣，都是一樣的。”
黑袍笑道：“老祖，您的意思是，這種私有制的出現，是以牲口，妻妾的數量來決定，既而就是有了部落分化，工作分工，進行有了等級上下之分了？”
老祖點了點頭：“是的，凡事是有了剩餘之後，才能談分配，只有有了多出來的東西，那分配纔會有不公。如果是以前的大公平分時期，東西沒多的，大家都分不夠，喫不飽，那也沒啥怨言，但隨着部落整體實力的上升，對外的捕獵斬獲越來越多，有了剩餘的產品，也會帶來各種不公的出現，能力強出力多，捕獲也多的人，自然地成爲了部落裏更有地位更有權勢的人，他們也會要求佔有更多的資源，對外打仗衝突捉回來的敵方部落的族人成爲奴隸，而打獵野獸的數量也反映了功勞的大小，這些獵物，奴隸都成爲剩餘多出來的產物，那就不可能再象以前那樣平分了。”
鬥蓬嘆了口氣，說道：“是啊，從公平的角度來說，出力的大小，得到的結果也不應該是完全相同的，不然有本事的人也沒有動力去多出力，而沒本事的人出了力也得不到這些回報，這是上天決定的，能力大小決定了君長的出現，所以，這世上從來就不會有絕對的公平，若不是有本事，有能力的人，從天神祖先那裏學到了更好的技術，能發揮出更大的功用出來，又怎麼可能讓部落上下的人不僅能喫飽穿暖，還能有剩餘的產品呢。”
