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“肘子跟我說嘉靖黔中通志上說當地彝人的葬禮是‘焚於野，擲散其骨骸。’我覺得有點誇張了，越嶲廳彝俗志裏記載的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我們這裏的風俗。”
“我們這裏進行火葬的時候，男仰臥，女側臥，架起柴樓焚化，之後要收骨殖到陶罐裏，命忠實年老的娃子數人埋到深山老林裏，不讓人知道，以防止冤家盜掘。”
“對，既然是隱祕行事，所以隨葬之類的就通通不用，換句話說就是能夠留下來的隨葬品幾乎就不會有，也就沒有什麼考古的價值。”
“這個習俗倒是挺不錯的。”池薛荔點頭道：“和中央舉措保持一致了。”
周至說道：“那只是和現在的中央保持一致，其實在宋代漢人中也頗流行火化甕葬的習俗，直到明清兩朝方纔普遍性禁止，改爲土葬，當時的各級政府爲了‘培育風俗’，那可是廢了不少力氣的，誰料到幾百年後，又要把火葬風俗重新撿起來，又得再次後培風俗了。”
“真的呀？”池薛荔不由得喫驚：“漢族也流行過火葬？”
“其實池姐姐你早就知道此事，只不過沒有留意而已。”周至笑道。
“不可能，我要是知道肯定會注意的。”池薛荔表示不信。
“《水滸傳》裏頭，武大郎被毒死後，潘金蓮不就是對他進行的火葬？施耐庵的描寫是武大死後，家中隨即買了棺材，並向‘團頭’何九叔報告，請他來驗屍。次日，化人場的‘火家’來收屍，並扛抬棺材出殯，到了城外化人場舉火燒化。屍體焚化後，把骨殖潵入潵骨池內。”
