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某個縣衙的衙署中，一個小吏輕輕搖頭，皇帝陛下想要用棄儒，他其實無所謂，他識文斷字，但是對儒家的瞭解有限的很，識文斷字對他而言不是爲了完善自身的情操，而是能夠生存得更好的工具，皇帝陛下棄儒也好，尊儒也罷，他都不在意，可是，儒家不僅僅是禮，不僅僅是規矩，而是一個深入百姓心中的道德準則，若是沒了這一套道德準則，如何規範百姓？完全靠法律嗎？一個沒有道德，沒有人情，唯有冰冷的法律的國家會變成什麼模樣？
一份份奏本從天下各處湧向洛陽，有的用詞委婉，有的直面其非，有的拳拳之心越於紙上，有的爲了儒術爲了華夏文明的精華不惜自身，有的寫了厚厚的幾百頁，將儒術的精華所在，治世道理，歷史延續，人民選擇盡數細細地解釋，有的快馬直奔洛陽，八百里加急的公文的都無法超越他對大楚朝棄儒的焦慮，無論如何必須當面見到胡問靜。
賈南風、賈午、賈混、荀勖、馮紞的府邸前門庭若市，排隊的馬車延綿數里。
王敞的府邸中至少聚集了五六百人，個個都是來勸王敞不惜一切代價阻止胡問靜棄儒的。他們找王敞出面的理由無可厚非。論公，王敞是大楚朝禮部尚書，棄儒的大事他不管誰管？論德，王敞是當年二十四友的帶頭大哥，一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”橫掃整個大縉朝，如此德行不站在反對棄儒的第一位哪裏對得起大縉第一才子的身份？
一個英俊的男子淚流滿面：“若是沒了儒術，這華夏還能剩下什麼？雞鳴狗盜嗎？”
一羣人安慰他：“放心，有帶頭大哥在，定然會挽回我華夏的精華！”
一個氣質高貴的男子淡淡地道：“昔日帶頭大哥爲了二十四友的名節可以與污妖王對峙，今日王尚書更進層樓，難道反而不如以前嗎？”
一羣人個個看破了這氣質男的手段，不就是擔心王敞成了大楚超的禮部尚書之後變節投靠皇帝胡問靜，用言語捧殺王敞嗎？大家都懂的。一羣人一齊道：“休要看不起帶頭大哥！帶頭大哥爲了我華夏文明的精華火裏來，水裏去，怎麼會爲了自己的富貴榮華而做了縮頭烏龜呢？”
衆人聲音響亮，“火裏來，水裏去”六個字的時候更是重音，就是提醒王敞想清楚了，當初在小黃文中變水變火的舊事萬萬不能忘。更有人大聲地道：“國仇家恨啊！”
華夏文明顛覆是“國仇”，小黃文就是“家恨”，你丫敢投靠胡問靜試試？
