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一羣敘利亞人坐在沙子上，認真地搖頭晃腦朗誦：“……父母有過，下氣怡色柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則復諫，不說，與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒，不說而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝……”
蘇彧認真地問道：“你們誰知道這些話是什麼意思？”
一羣敘利亞人紛紛舉手。蘇彧隨意選了一個敘利亞人，那人嚴肅地道：“這句話出自《禮記》，講得是孝順。父母有了過錯，子女應該低聲下氣溫和地勸諫，勸諫不聽就繼續勸諫，如果父母發怒並把自己打得流血了，也不要埋怨，還要繼續孝敬。”
一羣敘利亞人用力點頭，對，就是這個意思。有人叫道：“大楚就是了不起，話說到了我們的心裏去了。”
父母打兒子當然是天經地義的，但是大楚能夠把這些內容總結出來，寫成優美的文字傳到世界各個角落，真是了不起。
蘇彧微笑點頭：“說得很好。”
她如今是大楚在波斯灣的一個小小的學堂夫子，每天要做的事情就是教育敘利亞人說大楚話，認識大楚文字，背誦大楚的經典文章。
她看着認真學着《禮記》的敘利亞人，心情複雜，微微有些恍惚。
她原本不是支持孔孟的鐵桿，她反對的是大楚剝奪了女性學習《女誡》中的精華的權力，剝奪了女性把琴棋書畫和禮儀規矩當做金規玉律的權力，但被作爲“儒家子弟”放逐了。她滿懷憤慨，大楚朝不準學習孔孟，她就要成爲孔孟的鐵桿，她在一羣被放逐的儒家子弟之中以堅定地儒家子弟而出名。
那麼，蘇彧向一羣敘利亞人以及阿拉伯人、波斯人傳授儒家的經典之一的《禮記》應該符合她傳播儒家的心願了？
