第四百零一章 尚未歸家，前路已明 (第1/13頁)
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讓張珂跟仙女們一樣，大家一起相互對視？
他自然不會如此不智。
相較於後世九州那經過重重簡化，甚至於乾脆把各種明暗條件擺上桌面任由雙方評選，合適便一起聊聊，甚至於倉促閃婚的簡短流程。
九州文明體系，在婚娶這方面的各種規矩要複雜的多，尤其是當其中一方是天潢貴胄的時候，各種條條框框更是複雜。
張珂能與仙女們共處一室，已經算是王母這位大家長，乾坤獨斷了。
按照正常流程來說，光是前置位就能分解爲提親、說媒、定親這三個環節。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認爲門當戶對，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓於竈君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小衝；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗雞犬不和、龍虎龍虎相鬥、虎羊羊落虎口、蛇鼠蛇吞老鼠難相配，待認爲周全後始議親。
定親前議親，議親始議“小禮”，一般“四洋紅”或“六洋紅”，根據所處朝代，跟雙方家庭環境的不同，小禮方面也有差距，平民百姓可能就是一兩袋糧食，但對於位高權重的家族而言，十里紅妝未必就是巔峯。
而對於面前的這些個仙女，那更不能以凡俗間的物件算了。
定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”【紙張兩層外紅內綠】，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有“紅綠書紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”後擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。
