第四百零五章 盛情難拒的本地人 (第4/12頁)
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北宋葉廷圭在《海錄碎事》中載：“釋氏書：昔有賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切銀。凡與交者，永絕其銀。死，葬後，一梵僧來，雲，‘求吾侶’。掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，升雲而去。”
比較上面兩則故事，可以發現二者在主要內容上完全相同：第一，人物都是一個自願佈施自己身體的女子。第二，女子死後都有“僧人”出現，告訴大家女子並非凡人，而是菩薩化身。第三，打開女子墓穴後，都發現女子的骸骨是“鎖子骨”。
從以上三則大致相同的故事裏可以看得出。
菩薩說人不知禮儀，卻借用人性弱點，用以手段，等到大錯鑄成時，再用好人的角色來勸人向善，加以供奉。
連孔聖都有子貢贖牛的典故。
可想而知，人心本來就不是能試探的。
而仙神們真要出現，別的祁汪倒不擔心，恰恰就害怕這一點，三天兩頭的來個遊戲人間，試煉人心善惡，成了勸化一羣老光棍，沒成那就是冥頑不靈，不堪造就，或者乾脆就是天子失德，合該有風雨天災劫數懲戒，以正紅塵俗世！
這一套但凡使出來，一用一個不吱聲。
只是，這電話打不通，祁汪自然也難以尋求此事的結果，最終再回撥了幾個電話之後，只能將心中惴惴不安的感覺壓制下去，拋在腦後，轉而去處理那些能直接解決的麻煩事。
而與此同時，遠在地府森羅殿中的張珂卻沒被外界的凡塵俗事打擾到。
