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在安三溪準備去草原前，楊凡和他談過一次，重點講了草原上的宗教鬥爭。
草原上，目前是三國鼎立，兩家是藏傳宗教，一家是傳統宗教。
目前漠南蒙古人中上層大部分信仰黃教，少部分人信仰紅教。力量對比大概三比一左右，同時在他們的帶動下有很多底層民衆也跟着信仰。
但是，薩滿在草原上的影響根深蒂固，傳承了四五千呢，尤其是在對底層的各族人民中擁有廣泛的市場。
現在喀爾喀和漠南蒙古的上層，不論是信仰紅教還是黃教，都極力打壓薩滿的活動。這使得薩滿大量的向東蒙古轉移，並逐步投入清國的的懷抱。
努爾哈赤本人起家初期開始就和遼東的薩滿達成了協議。薩滿幫助愛新覺羅家族打天下，然後立薩滿爲國教。
清朝建立後，把原來皇后居住的坤寧宮交給薩滿使用，天天在坤寧宮裏殺豬祭祀。皇帝天天參加宗教活動，帶領親信大臣分喫祭肉。皇宮裏豎起好多的索倫杆，用牛肉投餵烏鴉。
知道溥儀出宮，纔算消停下來。薩滿再次衰落，但直到今天，在東北地區的農村，薩滿仍然繼續活躍着。
楊凡交代安三溪，充分利用三種宗教勢力的矛盾，把信仰薩滿的最底層牧民收攏起來，然後利用階層矛盾，帶領他們攻擊其他小部落，消滅牧主和臺吉，把牛羊牲畜分給底層的牧民。
