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明以八股文取士，八股文具備嚴謹的結構，從破題、承題、起講、入題等等，考官閱卷時從開頭看，發現不合格的就不會對下看了，對於這份考卷來說就是打入冷宮不錄取了，這樣也減少了閱卷的時間，不然逐字逐句的看下去怕是看不完的。
明朝通過這種手段逼迫讀書人死命的鑽研儒家經典，在不知不覺中達到洗腦的效果，當然八股也不是沒有可取之處，要想寫好八股文，寫的出彩就必須具備絕佳的邏輯思維能力，讓人看完之後對你的觀點不得不信服，一步步引導出中心思想，有點像現在的辯論，你必須引據論典闡述自己的觀點，從而讓別人信服你。
“蓋君之富，藏於民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。”李傑用此作爲承題，大意即是現代藏富於民的觀念，百姓富足了國家自然而然的就富足了，有若將國家與百姓是一體的道理告訴了魯哀公。
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“籲！徹法之立，本以爲民，而國用之足，乃由於此，何必加賦以求富哉！”以此收官，徹法的確立本就是爲了百姓着想的，國家用度足夠的由來也是因爲這個，又何必用加重賦稅來求得國家富足呢，首尾呼應。
根據朱熹的傳注、聖人的學說，文中將百姓足方能君足的道理灌輸其中，宣揚了儒家“君民一體”的思想，正好撓到了當代儒生們的癢處，這篇文章肯定會讓閱卷的考官擊節稱讚，只要後面的題目不出錯哪怕中規中矩，取中是必然的，搞不好案首也有可能。
二月時分福州雖地處南方，清晨時分也免不得有點涼意，微風乍起，不少身體單薄的考生一陣激靈，微微發抖，李傑內功初成，對於這點寒意沒多大感覺。
李傑在做完四書題之後，先將稿紙上寫好的文章謄錄到試卷上，隨後開始寫五經默讀，李傑的記憶力向來出色，這種題目對他來說十拿九穩，書法有上個世界的繪畫功底打底，來到這個世界後又一直苦練，再加上常年習武腕力充足，李傑此時的書法已經頗具風骨，周秀才對於李傑的書法水平讚不絕口，言道等在過些年就可以自成一派了。
