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雪莉杨也是说道：“形象上虽然有些区别，但一些核心的东西如出一辙，我觉得多半就是同一个人。”
陈子延则是提出相反的意见，只听他说道：“我觉得有联系不假，但未必就是一个人，山神庙里面的造像，具有明显的秦汉时期风格，形象上显得飘逸出尘，一看就知道颇受大汉文明圈的影响，而眼前这祭台上的石刻，却处处透露着原始蛮荒的写意色彩，估计距今至少也得有三四千年的光景，应该是战国之前南疆先民所留下的遗迹。”
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“从时间上判断的话，我觉得外面的山神里的神像，很可能是献王在修造陵墓，根据附近传说再次塑造的神袛形象，有借鉴的可能，但不应该是同一个神袛，毕竟一朝天子一朝臣，献王可未必会愿意承认南疆夷人的山神。”
听完陈子延说的理由，雪莉杨和胡八一久久没有说话。
他们虽然还想坚持自己的想法，但也不得不承认，陈子延这话更加有道理。
尤其是献王不可能继续奉夷人山神为神袛这点，简直就是不可避免的问题。
随后几人很有默契的没有在继续这个话题，而是将注意力放在了其他的浮凋上。
第二幅能够看清的浮凋上，刻画出了一副略显诡异的场景。
只见在化石森林的水面上，一群头插羽毛的土人乘坐在舟筏上，手里面拿着长长的竿子。
