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讀過五十餘篇，皇上反倒覺得，這屆士子的水平比去年要厲害許多，有人文辭雅正，陳詞濫調也能寫出綽約風貌；有人立論嚴謹，絲絲入扣張弛得度。總之都有一些長處。他略一挑選，便有十餘篇摞入內侍掌心，只覺難分高下，不知改列誰爲一甲。
但皇上的這種心情，只持續到第六十一篇時策答卷讀完前。
禮官只念開論，他便立刻覺奇，要拿過來自己細看，邊讀邊擊節讚歎。
這篇文章實在是太特別了！
大多數人都從漢文帝和漢章帝入手起論，而此篇上來卻先表面態度：皇上，我們先不要看漢文帝和漢章帝，要看當時的政治成就，也要看先前的政治遺產，這些皇帝之所以運用這些方式治國，未必是他們性格如此，而是有可能是接手時的環境讓他們不得不選擇這樣做。
首先，漢文帝前是漢惠帝和前少帝、後少帝兩位不爲史書所認的君主，這是呂氏臨朝的時代，司馬遷乾脆沒寫惠帝本紀，直接寫了呂后本紀，可見漢文帝承接的其實是呂氏時代。呂后時代在《史記》和《漢書》裏的評價都跟高，認爲是“海內得離戰國之苦”，再加之黃老之道休養生息，於是“天下晏然，刑罰罕用，民務稼穡，衣食滋殖。那麼當漢文帝繼位後，周勃陳平夏侯嬰等大臣誅殺了有異心的呂氏一族，這是上層的動盪，然而民衆仍然井然有序生產生活，管子曾經說過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，漢文帝又何必採用激進手段鞏固統治呢？他只需要沿用前任受歡迎且有效果的政策，甚至在此基礎上更加輕徭薄賦廢除重典，自然德化興盛。
其次，再看漢章帝的爹漢明帝，他老人家在位期間也是以吏治清明海內安定著稱的，他注重儒學教育，主抓社會風氣，戶口滋殖，所以漢章帝繼位的時候，就有了一個相對儒道交相輝映的環境，在這個環境裏，寬厚的風氣是一種必然選擇，因爲社會已經接受過道德的訓教，順應無需太多變化，也是成本最低的治國方略。也正是因爲漢章帝選擇了順應，纔有了後面的明章之治。
所以，我的觀點是，能因時制宜因地制宜纔是漢文帝和漢章帝的優點，而不是所謂“專用德化”和“事從寬厚”。這也是此兩朝達到皇上豔羨水平的原因。
皇上問如何才能像他們一樣，我勸皇上先別想“像”而去想“不像”，他們因時制宜只需要順應，但並不是每朝每代都能以這種方式來決定政策導向。漢宣帝就是中興之主，他前面的戰亂不可不謂生靈塗炭，他怎麼延續前面的策略呢？延續誰？王莽？這不可能，所以他的選擇就是開創自己的時代。“興亡在知人，成敗在立政”能夠選擇順應，是一種條件，但如果不能順應，便要有所開創。皇上憂心的問題其實不該是如何承續，而是如何開創新局面新時代。
……
