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吳承恩的《西遊記》看似通俗易懂、詼諧幽默，實則藉着筆下的仙佛妖魔映射了人類社會。在吳承恩的精心塑造之下，神仙們有喜怒哀樂、有爭權奪勢、也有審時度勢。這種描寫使得小說中的人物形象更加豐滿和真實，也讓讀者更容易產生共鳴。好比西天靈山的如來和觀音，他們一個是佛祖，一個是菩薩，在靈山有各自的職位，然而縱觀全篇《西遊記》，如來和觀音卻從不同時出門，這又暗含了什麼耐人尋味的故事？
一、如來與觀音在《西遊記》裏率先登場的是觀音菩薩，她來到天庭參加蟠桃盛會卻發現現場一片狼藉。通過玉帝的說辭，觀音才得知孫悟空攪擾了蟠桃盛會又偷喫了老君的金丹。這個時候，身爲讀者的我們會發現，如來佛祖的確沒有與觀音同時出門。隨着二郎神出戰降服了孫悟空，觀音也離開了天庭返回了靈山。可當孫悟空逃出八卦爐之後，如來則帶着阿儺迦葉趕到了通明殿。如來最終憑藉五行山和六字真言符咒徹底壓住了孫悟空，繼而在玉帝的安天大會上聲名鵲起。眼尖的讀者會看到，如來在安天大會上無限風光之際，觀音菩薩卻不知所蹤。500年後，如來開啓了西天取經計劃。在尋找取經人的時候，如來留守靈山，觀音則踏遍了四大部洲尋找合適的取經人選。
如此看來，如來和觀音的確有不同時出門的現象，這種情況甚至延續到了孫悟空踏上了西天取經之路，繼而和金翅大鵬雕大打出手之時。
二、降服金翅大鵬雕那時唐僧的取經隊伍路過獅駝嶺，遭遇了青獅精、白象精和金翅大鵬雕三大妖王。孫悟空使出渾身解數仍不是三妖王的對手，他只得一個筋斗雲飛到了西天靈山，請如來佛祖出手相助。聽聞了孫悟空的遭遇後，如來淡淡地說了一句：“那怪須是我去，方可收得。”既然是須如來去，方可收得，就證明了如來早已勝券在握。可奇怪的是，當如來出征之時，他卻率領諸佛與衆菩薩幾近傾巢而出。書中是這麼寫的，只見那過去、未來、現在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水泄不通。你看，如來佛、燃燈佛以及彌勒佛乃至文殊菩薩、普賢菩薩都親臨戰場，然而直到此時此刻，我們依舊不見觀音菩薩的身影。
觀音菩薩去了哪裏？她極有可能又是在如來外出期間鎮守靈山。看到這裏不禁想問，如來和觀音爲何從不同時外出？莫非西天靈山在防備什麼不成？筆者認爲這個觀點還是說得通的，好比孫悟空大鬧天宮之時，玉帝曾給如來下了一道聖旨。得了旨意的如來在即將離開靈山時，突然轉身對諸位菩薩說了一句話。如來道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”一個“穩坐法堂”和一個“休得亂了禪位”說得很明顯了，即如來外出期間，靈山衆菩薩須得嚴陣以待，保持高度戒備。既然如此，西天靈山防範的又是哪些人呢？三、防備哪些高手？
原來在數萬年前，如來在大雪山上修煉，卻被剛出生的孔雀吞入腹中。如來後來逃出生天，還想一掌擊斃孔雀，卻被趕來的燃燈古佛勸阻。
如來最後聽從了燃燈古佛的建議，不僅留了孔雀一條性命，還將孔雀送上靈山拜爲佛母，繼而稱她爲孔雀大明王菩薩。燃燈古佛爲何要阻止如來擊殺孔雀？原來孔雀的身世非同小可，她竟是上古神獸鳳凰的子嗣。如果擊殺了孔雀，無異於讓西天靈山與妖界宣戰。倒不如將孔雀帶上靈山封爲佛母，一來感化妖王孔雀，二來又能挾持孔雀威懾妖界，真乃一箭雙鵰。不過，西天靈山依舊不敢懈怠，畢竟鳳凰法術高強，還有一子嗣喚作大鵬在獅駝嶺作惡。倘若鳳凰帶着大鵬殺往靈山，並和靈山的孔雀裏應外合、強強聯手的話，三妖王同時作亂當真是非同小可，西天靈山若沒有做好充足的準備勢必會被攻一個措手不及。
出於這一個潛在的危險，如來這才和觀音分工協作，一個若外出辦公，一個必要鎮守靈山。看到這裏還會有一個疑問，靈山有四大菩薩，爲何如來偏偏選中了觀音？你可能不知道的是，在吳承恩的設定之下，觀音不僅是四大菩薩之首，還是七佛之師。此外，觀音在天庭還有一個五方五老的身份。正因爲觀音的法術以及地位都是非比尋常，如來這才如此看重觀音。綜上，如來、觀音從不同時出門，是爲了防備鳳凰、孔雀、大鵬三大妖王。不得不佩服吳承恩的妙筆生花，他編撰的《西遊記》初讀起來荒誕不經，實則在細節處理上絲絲入扣，還蘊含了諸多深意，讓人看了不由得拍案叫絕。
