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吳承恩的《西遊記》看似荒誕不經，實則絲絲入扣、珠聯璧合，它不僅是一部充滿奇幻色彩的小說，更是一部充滿哲理和人性思考的作品。這也是爲什麼《西遊記》能夠成爲中國古典四大名着之一，並廣爲流傳、深受喜愛的原因。
好比豬八戒身爲取經隊伍裏的一員，他理應竭盡所能地跟着唐僧、孫悟空一路西去。可縱觀八戒的取經之路，他完全就是渾水摸魚、得過且過。一旦取經途中遇到困難，八戒不僅會說一些負能量的喪氣話，還數次要求解散取經隊伍。我們不禁想問，難道八戒不怕死後下到陰間裏麼？畢竟如孫悟空在水簾洞所說的那樣，在花果山每日快活逍遙，但死後卻要歸閻王管。如果取經成功，八戒就有機會在靈山成佛，而通臂猿猴也說過，佛、仙、神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。其實，豬八戒之所以在取經路上漫不經心的原因很簡單，只因生死簿上壓根就沒有八戒的名字。一、生死簿在孫悟空342歲的時候，他在睡夢中被鬼差勾魂勾到了幽冥界。幸好孫悟空剛走到地府入口就醒了過來，加之有金箍棒傍身，孫悟空當即就將鬼差敲成了肉泥。此時的孫悟空已從菩提祖師那學了一些上天入地的本事，他索性揮舞金箍棒打進了地府，逼得十殿閻王乖乖拿出了生死簿，任由孫悟空在生死簿上塗抹。書中是這麼寫的，悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不服你管了！”一路棒，打出幽冥界。
孫悟空離開後，十殿閻王不敢擅自做主，他們一起來到了地府的翠雲宮，將事情的來龍去脈一併告訴給了地藏王菩薩。
可見在吳承恩的設定之下，地藏王纔是幽冥界的一把手。那八戒之所以敢在取經路上胡作非爲，是不是因爲八戒和地藏王菩薩的關係非同一般？可別以爲這是空穴來風，至少在四聖試禪心的時候，靈山的觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩都捉弄了八戒一番，唯有地藏王菩薩自始至終都沒有出現。二、四聖試禪心當時唐僧剛在流沙河收下沙僧，取經衆人走着走着竟來到了一家大戶人家。這戶人家極其富有，當家的是一個美麗的寡婦，寡婦有三個女兒，喚作真真、愛愛、憐憐。原來西天靈山認爲，取經隊伍裏有個叫豬八戒的色心未泯，於是衆菩薩聯手黎山老母自導自演了一場鬧劇。
果然不出所料，豬八戒很快上鉤，他厚着臉皮喊了寡婦“娘”，還和三位美少女玩起了遊戲。後來發生了什麼我們都知道，八戒一個媳婦都沒有娶到，還被五花大綁掛在了樹上。直到天色大亮，孫悟空等人才發現被捆的八戒，書中這麼寫的，豬八戒羞愧難當、無地自容。顯而易見，“四聖試禪心”讓豬八戒顏面盡失，不過細心的讀者會發現，觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩都熱心參與了這一場考驗，爲何唯獨地藏王菩薩不見蹤影？原來西天靈山有四大菩薩，正是觀音、普賢、文殊與地藏王。既然取經大業是西天如來佛祖開啓的一個重要任務，地藏王身爲靈山的一份子，他理應爲取經大業添磚加瓦，可在“四聖試禪心”裏爲何卻偏偏少了地藏王菩薩？
其實有一種解讀之法非常有趣，能較好地解釋地藏王爲何不參與“四聖試禪心”，你看八戒還有一個身份是什麼。
三、八戒的另一個身份衆所周知，八戒尚未落馬之前，可是位高權重的天蓬元帥。天蓬元帥掌管天河八萬水兵，還是北極四聖之首。何爲北極四聖，即天蓬元帥真君、天猷副元帥真君、翊聖保德真君、靈應佑聖真君。而靈應佑聖真君又名真武將軍，又叫做九天蕩魔祖師。原來豬八戒當年的職位竟比九天蕩魔祖師還高了一點，難怪豬八戒敢在福陵山大放厥詞：“就是你老子有虔心，請下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。”你可能還不知道，豬八戒還有一個身份更是非同小可，在古籍《道法會元》卷一七中寫道：“天蓬大元帥爲嗣教外臺卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。”
可見，豬八戒還有一個身份竟是幽冥界的“陰治主者”。遺憾的是，前途無量的八戒酒後調戲了風流祕書嫦娥仙子惹怒了玉帝，繼而被玉帝貶下凡間，成了一頭喫人的豬妖。儘管八戒不再是幽冥界的“陰治主者”，但對於地藏王來說，八戒可是他之前的領導，讓地藏王參與到“四聖試禪心”裏去捉弄之前的領導，於心何忍？此外，這也能解釋生死簿上爲何沒有八戒的名字，畢竟八戒當年可是幽冥界的“陰治主者”，儘管跌落神壇，但還是有一些特殊待遇的。綜上，吳承恩藉着筆下的仙佛妖魔映射了現實生活中人與人之間的微妙關係，他通過這些角色和劇情，引導讀者去思考人性的複雜性、多樣性，進一步加深了《西遊記》的藝術價值和哲學內涵。
