第79章 後文化殖民主義 (第3/5頁)
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故事主要發生在一個染坊裏，關於叔侄嬸三人的亂倫關係，最後又是親生兒子殺死生身父親……
影廳不大，五十個座位左右，卻沒有幾個人，零零散散的坐在黑暗裏。
“亞瑟，華國就是電影上的這個樣子嗎？裏面的人渾身髒兮兮的，麻木不仁又……”薇諾娜·瑞德看着電影中充斥着性虐待和性壓抑，想詢問亞瑟。
“不是的，放心吧，他們雖然窮但不是電影上這個模樣的，”亞瑟靠在椅子上，心裏嘆了口氣，外國人瞭解華人主要就是靠電影了；
華人在海外受到非議的罪魁禍首離不開這些早期的影視作品，加上三年前的《紅高粱》，畫面呈現的又是東倒西歪的原始酒坊，釀酒撒上尿，野合生了野孩，強迫人生剝人皮，先不管其他什麼藝術性，光畫面就讓外國人有了一種直觀的印象。
張一某的電影，特別是《紅高粱》和《菊豆》，絕對是這一時期讓華國形象在國際上形成固有印象的起點；
一切都只是爲了迴避華國電影的主流模式，吸引外國資本的投入和贏得國外電影節的注意和青睞，成爲在藝術電影模式下工作的導演生存的先決條件。
亞瑟心裏呢喃，“張一某開了個極其惡劣的頭啊，之後的導演基本上都是有樣學樣了！”
想想接下來張一某的作品《大紅燈籠高高掛》：老太爺妻妾成羣，女人爭寵勾心鬥角，女人淪爲男人玩物，四姨太愛上大姨太的兒子；
《搖啊搖，搖到外婆橋》：惡勢力的血腥仇殺，歌女賣身並最終爲偷情被活埋；
