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按照世俗中法律，假如就按盜竊罪的規定，數額不大甚至都夠不上刑罰，假如數額特別巨大，頂格可以叛無期。
但這不是世俗間的盜竊案，修士的很多行爲在世俗中也是無法界定的。
曾懷荏：“我只是想救我的兒子。”
朗校民糾正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是礦區的醫護人員。生老病死衆生之常態，無病無災亦有老死之憂，難道皆可肆意妄爲？
由果見因，你所行非因‘救子’，只因‘縱私無忌’。因‘縱私無忌’，你違背門規、叛離宗門、毀損至寶、仇報恩行。
有私非罪，罪在肆縱己私，犯他人之私、衆人之私。以一己之私，脅天下無私，此世事之大謬！”
這裏不是世俗間的法庭審判，而是宗門裁議。修士最重緣法因果，所以在這種場合是一定要問論明白的。
曾懷荏認爲，自己一切行爲的動因，只是想救自己的兒子，這是想佔據道義的高點。所以她方纔又提出要求，要華真行用九轉紫金丹去救他的兒子。
假如華真行在現場，當面拒絕了這個要求，彷彿便會承擔某種道義指責，因爲他真有九轉紫金丹，而且知道怎麼使用九轉紫金丹。
假如跟着這個思路走，朗校民無論怎麼駁斥曾懷荏，都會將這場問論帶偏了方向。這裏要裁議的是曾懷荏的行止，而不是討論華真行該怎麼做。
