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城市及周邊有工業與服務設施，郊外也有種植園和農田，但都是在有條件的地方搞局部區域的開發，假如放到幾里國整個疆域中去看，那就像皮膚上的一塊塊癬斑。
這讓華真行想到東國舊社會的大尚海，十里洋場不可謂不繁華，但是走幾步到了江北廣闊的農村與城鎮，便會發現巨大的反差。
其實非索港曾經也很繁華，後來被種種原因導致的社會撕裂所摧毀，如今又在緩慢重建。但就算回到了當初，又好似一切並未改變，而今天的東國卻已完全不同。
華真行爲何會有這樣的聯想，因爲他最感興趣的海外國家就是東國，用心學習過東國的歷史，還看過不少圖文資料。
很多生活在郊野的幾里人平時也種地，但是他們種地的方式會讓一個東國人目瞪口呆，就是在雨季來臨之際把種子撒在荒野上，到了成熟的時候就去收。不耕不灌不鋤不管，野種天收全看老天爺的臉色，其產量可想而知，而且很多作物是不能這麼種的。
當地最常見的一種作物是木薯，水磨晾乾成粉，再蒸熟去毒可當口糧。野種的方式去收穫，疣豬等野生動物也都愛喫。
除此之外，荒原上的物產不能說不豐富，比如猴麪包樹的果實也可以充飢，能喫的東西還有很多……但也就這樣了，不可能指望他們有多麼高明的農業及食品加工技術，更別提美食烹飪藝術了。
墨大爺曾經行走幾里國北部的廣大荒原，他認爲這片地方是完全可以開發改造的，甚至指出該怎樣修建水利工程與灌溉體系，在哪些區域進行開發，既不影響整體生態又能發展出現代農業與加工業，最終還能改善整個區域的環境和氣候。
墨尚同雖然有這樣的考察結論，但不可能實現這樣的藍圖，這片荒原不是他的也不是草鞋幫的，就算憑藉如今的草鞋幫也不可能完成這樣的任務。華真行曾問墨大爺怎麼樣才能做到，當時旁邊的柯夫子插了一句話：“若物料器具足，十萬東國華族人足矣。”
