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養元術中的凝神有獨特的要求，通過身心調整達到松靜自然，第一步是姿勢與呼吸。姿勢先調整到位，接下來在清醒的狀態下止住其他意識活動，達到放鬆的專注。這通常需要心繫一緣，養元術則從呼吸入手，而且是腹式呼吸。
有一個名詞叫“意守丹田”，很難對羅柴德這種人解釋清楚，其實也不必去解釋，甚至都不必知道這個概念。丹田怎麼守？若是以爲心裏想着某個叫丹田的地方就錯了。“想”則意散，意散則不能入境，所謂入境就是達到某種狀態。
意守丹田的入門方法，就是專注地腹式呼吸。
此時的“丹田”在哪裏？不必從肚臍往下量幾寸幾分。人都有胯骨，腹部兩側胯骨尖連線的中心就是丹田所在，或者說就是所謂的“下丹田”大致位置。它不必去找，就是腹式呼吸的核心區域，自然就能感覺到。
腹式呼吸有兩種，順式與逆式。所謂順式就是吸氣時小腹鼓起、呼氣時收回，逆式則與之相反。養元術入門要求的是逆腹式呼吸，吸氣時小腹內收，呼氣時則鬆開，以丹田爲核心。
沒有經過專門訓練的人可能會覺得比較彆扭，起初需要刻意去控制，這是一個漸漸達到專注的過程。此時的意識不是在思考問題，只是在控制呼吸和身體，如果太過刻意，則會導致不夠放鬆。
那麼松靜自然的標準，就是從刻意過渡到不刻意的狀態，專注於呼吸，無需刻意而自然地保持逆腹式呼吸，同時調整呼吸強度，做到綿長無聲……
怎麼衡量練習者已經有了效果，有人說是小腹發熱，有人說是全身微麻，有人說手臂不由自主就會舉起來。這些描述都比較模糊，很難科學的量化。假如真的進入了狀態，自己會感覺到的；假如沒有體會，怎麼說都沒用。
練習多長時間能達到這個標準？沒有限制，進入不了狀態多久都不行，假如能進入狀態，可能第一次練習就做到了。比如在華真行講述完畢之後，就讓羅柴德自行嘗試，過了大約二十分鐘，羅柴德就突然發出一聲驚呼：“華，這居然是真的！”
人有時候會被自己的反應驚到，他這麼一叫就脫離剛纔那種狀態了，華真行微微一笑：“有反應不是很正常嗎？”
