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龍?

不好說。

畢竟夏國傳說中的龍是不是那個樣子,誰也不知道。

只能說地宮裏那個跟海蛟結合之後出來的玩意兒很像,而且還會飛......

“我倒是不覺得是龍。”秦祥麗道。她雖然是搞科學研究的,但真正搞研究的人大多是骨子裏就喜歡研究,通俗點說就叫做“研究性人格”,凡是接觸到的東西他們都喜歡深入地去研究一番,直到研究明白了或者是影響到自身本職工作了纔會停下來。

當年秦祥麗有段時間特別入迷夏國神話,其實也就是站在科學的立場上來看,神話故事中的那些人、事、物是否是真實存在的,如果不是,那麼就該歸於封建迷信那一類——沒錯,年輕人有時候的世界就是那麼簡單,不是黑就是白。

關於龍這東西,秦祥麗認爲在古代並不是對某種單一生物的稱呼,又或者說很多動物在古人眼中都可以冠以“龍”這個後綴,比如大家曾經聽說過的“豬婆龍”,其實就是大名鼎鼎的揚子鱷,對,就是被小惡霸暴打的那一條,可憐的豬婆龍。

揚子鱷的戰鬥力大家有目共睹了,被人暴打也沒有什麼好稀罕的。而在夏國各種神話故事中流傳的所謂“龍”當中,有幾條是比較特殊的。管日升月落的燭龍,被稱爲龍之先祖的應龍,以及被龍化的始皇帝,稱祖龍,四神獸之一的青龍,這幾條龍應該是比較高級的,正兒八經的龍。可如果認真去研究就會發現,燭龍也好。應龍也罷,並非是神話圖片上那樣的“龍”形,什麼鹿角馬頭,魚鱗蛇身之類的,祖龍更是人形化了,就是始皇帝的樣子。

唯獨也就只有青龍,在畫像中才算是接近夏國人認爲的那種龍形。後世的皇家也喜歡用龍形作爲自身的代表,然則他們又將龍分了等級,什麼三爪五爪的,總之,龍的形象太多。

地宮裏由螺絲怪和海蛟結合而成的那東西,秦祥麗覺得更像是一種生化造物。

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