第152章 三尸三蟲 (第1/4頁)
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“三尸神嗎？貧道倒是看過相關的典籍，”韓飛回想了一下說道。
韓飛所說的看過，並非是在塗君房的記憶中看過，而是在原來的世界中看過相關的典籍，畢竟嚴格上來說，他從小跟隨爺爺修行，在老爺子收藏的道經中，不乏提到三尸的。
其中還有一種斬三尸的法門，名爲《守庚申》，道教認爲人體之中也有着數不清的神仙存在，所謂人身中亦有三宮六府百二十關節，即三萬六千神，不過最出名的當屬三尸神，是指人體內的三種作祟的神的稱呼。
三尸神的主要職責就是四處遊蕩，記錄人的罪過，還會教唆人犯罪，每到庚申日就上報天庭，減掉人的壽命，讓修行者久久不能如願修成大羅金仙，只要在庚申日徹夜不眠，便可阻止三尸神上報。
當然，斬三尸的方法不會是這麼簡單，或者這種說法這只是一種隱喻，拋開神仙的說法不談，從修行的角度來看，人身體內既有數不清的神。
此神指的是人體各組織器官功能的具體體現，當人體功能高度和諧統一，功能在意識中的一種具現而已。
而三尸代表着人的私慾、食慾、色慾、三種慾望，神主之意道書《夢三尸》曰，人身中有三尸蟲，位於人體的上中下三個丹田之中，分爲上屍三蟲，中屍三蟲，下屍三蟲。
所以三尸又叫做三尸九蟲，人頭內的上屍名爲彭踞、好華飾，人胸中的中屍，名爲彭躓，好滋味，人腹中的下屍彭蹻，好淫慾。
三尸神便也是這些慾望的具現化，而庚申日上報天庭，這裏的天庭放在人體中，便是主導人身體的意識，這三種慾望過度都會對身體有害。
