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王道士自然不叫王道士，他出宮後，化身爲道士，方便遊走江湖，到了資州，悄悄打聽當初兵變內情，打探端方那十船藏品下落，自稱姓王，大家才稱他爲王道士。
誰知事情進展緩慢，不久全國各地起義頻頻，跟着清廷退位，改爲民國，王道士茫然失措，只好在資州寧國寺暫時住下來，一邊尋訪，一邊觀變。
然後是軍閥混戰，然後是日本入侵，徹底斷了王道士的念頭，索性在資州紮根，後來日本戰敗，後來四九年新中國建立，王道士開始認認真真做一道士，憑着巫醫之術掙錢，在資州有了一些名氣，能夠養活自己，又後來，看看自己年事已高，收了天閹的小王道士，把一身本領傳授，讓小王道士傳承自己的衣鉢，同時也把自己的祕密和未完成的任務相告。
王道士羽化，小王道士正式繼承王道士的名聲和巫醫之術，改革開放後，小王道士乘風而起，名聲大振，成爲資州名人，也是很多權貴的座上賓。他沒有動過離開資州，或者自己修廟的心思，倒是師父的遺念從來不忘，繼續打聽當初端方的十船藏品，同時，因爲沒有子嗣，所以像他師父一樣收養了很多孤兒。
葉三省就是其中之一。
葉三省也是從小就被小王道士賞識的孤兒。
如果葉三省不是被小王道士安排了另外一條人生道路，很可能繼續王道士的衣鉢，成爲資州第三代王道士。
但是小王道士一開始覺察到了葉三省的悟性和聰穎，還有人品，覺得他應該有更加壯麗的人生，從小就替葉三省主張，讓他從政。
葉三省讀書時問過兩次小王道士爲什麼，小王道士都是故作高深地一笑，說這是各人的命。
葉三省只有相信王道士。
