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宗教就是美國社會里的水和空氣，從節日到總統的就職儀式，從教堂高聳的十字架到電視上煽情的佈道，都可以感受到宗教在美利堅大地上的迷霧漫漫。所以金賽的遭遇和柔女士的變節彷彿在意料之外，其實都在情理之中。在宗教保守勢力的眼中，把性行爲從臥室之中拿到大庭廣衆之下來張揚是誨淫誨盜，否認生命是上帝賦予的權利罪該萬死。
如果說金賽對人類性行爲的坦然探討和人工流產的選擇是幾世紀前文藝復興時代的遙遠迴響、反映的是對人性的關懷、體現的是人道的力量的話，那麼今天對金賽的詛咒和對人工流產的討伐就只能說是對歷史的反動了。羅素曾經在上世紀初慎重地說過一句話：“教會所組織的基督教曾經是而且仍然是世界上道德進步的主要敵人。”很不幸，直到今天，這句話居然還繼續在美國這個高舉自由旗幟的國家得到證實。
除了這個，度量衡制度更能反映美國這個國家如何地故步自封、保守怕變。現在世界上除了美國以外，所有的國家都接受了國際通用的十進位的度量衡制度，連英美製的始作俑者英國也放棄了英美製。不知道當初英國人是如何發明這種極不規則、極爲雜亂的度量衡制度的。同是容量，要分爲乾量和液量，在乾量和液量裏，又各是一套不同的換算層次單位。
在重量裏，要分常量、金衡和藥衡，三者又各是一套互不相關的換算層次和單位。最難受的是，這種制度不是十進位，一會兒是一加侖等於四夸脫，一會兒又是一夸脫等於二品脫了。連美國人也經常在這種換算中被弄得一頭霧水。然而，讓人費解的是，美國卻堅守這種制度而不與國際接軌。不接納國際通用的度量衡制度給美國的出口加工也帶來了極大麻煩。在美國生產時用英美製，一旦啓運出港，又必須換成公制，弄來弄去，讓對方常常弄不明白那件產品的長度究竟是多少。據說美國國內曾有許多有識之士提出過廢除現有的度量衡制度而使用國際公制的動議，但最終沒有被國會通過。原因是怕一旦更換，光換高速公路上的標誌就是一筆昂貴的費用，更不用說其他花費了。但是，這些人同時卻忘記了去度量繼續沿用這套愚蠢的度量衡制度所帶來的無可估量的花費。
對性、人工流產、語言、足球以及度量衡的態度可以看成是當今社會是否開明的幾個重要標誌，因爲它們與現代社會的關係實在太密不可分。也許因爲美國自上世紀以來一直強盛，使得它漸漸失去了接納新東西新事物的心胸，不再欣賞其他國度和其他文明的長處和獨到，對自己的東西不分良莠一律敝帚自珍，於是固步自封也就成了順理成章的事。
不管在國內還是國外，全職太太都是一個不小的羣體。
那些事業有成的高知女性很少會選擇當全職太太，然而有調查顯示，近六成藤校媽媽選擇當全職媽媽，這是爲啥？
“藤校”，通常指的是美國常春藤聯盟，包括哈佛、耶魯、哥倫畢業、賓夕法尼亞等8所一流大學。
