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在奥托的日记中，对圣杯有着非常准确的描述：通体为纯金所制，圆形底托上，镶嵌着28颗珍珠、2块红宝石和2块绿宝石，杯底嫣红；含底托的高度约为三分之一腕尺——腕尺是古希腊和罗马的长度单位，指的是从指间到肘的距离，约合45厘米。
但不知为何，腓特烈二世并没有收下圣杯，反而放走了两人。
腓特烈二世的这种行为被奥托认为，神圣帝国皇帝想要从教义上给罗马教廷制造更大的麻烦，因为当时遭受教廷压迫的不仅仅是清洁派，还有亚当派、圣像破坏派、祷告派等反对教廷的教派，皇帝希望他们能团结起来，因而，放走唾手可得的“圣杯”。
但是，1230年，腓特烈二世的军队，战胜护教军，罗马教廷教皇格里高利九世不得不低头认输，解除对皇帝的“绝罚”，双方关系有所缓和。
此后，奥托多次听到皇帝在感慨，当初为什么不留下圣杯……
罗森在查阅日记之后，确信圣杯真实存在，开始关注卡尔卡松宝藏的信息。
还别说，她很快又从1954年卡尔卡松出土的《密餐之书》，找到另一条线索——出生于朗科多地区安托万·勒南——勒南三兄弟的老大，是清洁派的坚定守护者，同时也是卡尔卡松宝藏的守护人。他在去世之前，曾经转移过圣杯和宝藏，并将其重新掩埋。新的宝藏掩埋地点线索，被他们三兄弟联手，绘制在六幅油画中。因而这六幅画，又被称之为“秘钥之册”。
罗森自认为将所知道秘密，全部告诉了卢灿，那么也就应该得到卢灿的坦诚。
其实，卢灿告诉罗森的信息，也是真实的，但不完全——他只告诉罗森，自己拥有勒南兄弟的画作，并没有说具体数量；同时也告诉罗森，法国一位瓷厂老板手中有另外一幅，但又没有告诉罗森，威尼斯蕾丝博物馆馆长手中那幅的消息。
