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大軍一路前行，軍市的行商開始離隊四散，商人逐利，都要回家了，自然沒有多少油水，大軍中的士卒也早已習以爲常，此刻只有歸心似箭。
一路之上從白骨埋於野，四處荒涼的崇城，走到十室九空的冀州，跨入原大商領土之後，一副割裂的畫卷緩緩展開。
身後是爲大商抵擋北方戎族，承受硝煙戰火的北疆，而身前，是安居樂業，偶爾能聽見古豫方言歌聲的農耕讚歌。
北疆子弟即將面王的熱潮漸漸冷卻，這載歌載舞的地方怎地如此美好？難道就是他們守護的地方？不是自己的家園，而是別人的故鄉。
如果是大一統王朝，可能不會有這麼強的割裂感，但很不幸，他們生在了亂世，是諸侯紛爭不斷的亂世。
這段時日裏總會有慕名而來的良家子在孟嘗的軍陣附近徘徊，伸長脖子，眺望着傳說中三頭六臂，火神下凡一般的孟氏男，也有不少身着長袍，手裏捧着《孟語新書》，在駕前大聲呼喊着書中內容，期望能得到回應的學士。
從曹州開始，孟地的甲士們就開始昂首挺胸，神氣十足的保持着良好的軍陣紀律，他們是北疆的代表，是孟地的精銳，有這樣聞名四海的主君，誰又不會感到榮譽呢？將自己最好的一面拿出來，沒有人願意給自己的主君丟臉。
整體軍陣猶如北疆與大商割裂的地貌對比一般，一邊是少有人問津的朝歌羣將，一邊是車馬絡繹不絕，人聲鼎沸的孟地，更有甚者還是從南疆、東魯遠道而來，如朝聖一般的學士。
他們各持己見，引爲信仰的孟地“聖人”面前高談闊論，興致勃勃的發表着自我見解與看法，就這一路之上，見解獨到者不在少數，在孟嘗的縫合版百家之言中，兵家的四形式與道家的無爲即是有爲，最受歡迎。
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