第四章 赴洞庭水君宴（1） (第1/13頁)

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好暖和，似乎有一道溫柔的光，正通過丹田慢慢地進入我的靈海空間，正一步步慢慢的修補我受到重創的元神。

話說這靈海空間，我也不知道我的體內爲什麼會有這麼一個空間，這靈海空間是我自己瞎取的名字。這個空間不是很大，方圓不過千里左右，它與我的丹田相連。

無論是普通人還是修行者，都有丹田，這是與生俱來便存在的東西。普通人因爲沒有修煉出元神，無法催動靈識在體內遊走，所以無法感知和探查丹田的存在，而修行者修煉出元神之後，便可催動靈識探查體內。這時便可發現，所謂的丹田，不過是個方圓不過百十里左右的小空間，即便是一些厲害的角色，其空間大小也不會超過千里，修行者奪天地造化而來的靈氣，便聚集在此處。而修行者的內丹精元，最初也寄存於此。

這內丹精元的作用是聚集丹田之中的靈力，而這內丹又是元神初成的藏匿之所。神丹境以下修行者的內丹精元和元神本爲一體，與元嬰一道全都藏於丹田之中。進入神道後，元神便自動從內丹中分離而出，內丹、元神和元嬰便可不必僅藏於丹田之中，而可以藏於身體各處。

修行者在打鬥的過程中，丹田往往是最容易被對手攻擊的地方。如果丹田受傷，最多是靈氣外泄，只要是懂得一些修補陣法的人，稍作修補便能暫時穩住靈力不外泄。哪怕是丹田被毀，憑藉內丹精元內的一些靈氣，運氣好也還有逃命的機會，毀掉的丹田也能經過後天的努力慢慢修補。但如果在打鬥時內丹精元受到重創或被毀，那基本上就只有死路一條了。修行者丹田內部的靈氣，需要元神所釋放的靈識轉換到內丹之中，再經由內丹外放。如果內丹被毀，丹田之內的靈氣失去了轉換媒介，就無法達到外放的目的。如果運氣好僥倖不死，這內丹也不是沒有重修的可能，大不了從築基開始從頭來過。不過，如果是那元神被毀，那可就悲劇了，只能是個一命嗚呼的結局了。

元嬰的作用只有一個，那就是在遭遇強敵圍殺肉身一時無法逃脫時，可以將元神凝於元嬰之中迅速遁走，或者在肉體被毀時將元神凝於元嬰之中逃過一劫。元神是無法直接脫離肉體的，只能藏匿於元嬰之中脫離肉體，這也是修行者保命的一種手段。不過能不能保住自己的命，就要看自身的造化如何了。有很多倒黴蛋，在強大的對手面前還沒來得及將元神凝於元嬰之中，肉體連同元嬰元神便被敵手給摧毀得連渣渣都不剩了。

神境強者況且如此，那凡境和仙境的就更不用多說了。修行者雖然在凡境修爲時就已煉出了元嬰和元神，但還無法像神境修爲者一樣，將他們從丹田之中移出藏於身體各處，自然也就無法在危險時刻將元神凝於元嬰之中逃脫。不過想比於沒有修行的普通人，不論是凡境還是仙境，相比於普通人還是要強上千倍萬倍的。普通人死了就是死了，哪怕肉身還在，卻再無半點生還的可能。而凡境或仙境修行者，只要肉身和丹田還在，就還存有生還的可能性。肉體被毀了，丹田自然也就沒了，這不用多說，鐵定是活不成了。但如果僅是丹田被毀呢？丹田被毀還可重修，那是不是也還有活命的機會呢？不好意思，對於凡境和仙境修爲者來說，內丹和元神元嬰就藏於丹田之中，丹田一毀，內丹連同元神元嬰也就消散了，自然也就再無生還的可能性，除非丹田只是受到重創沒被毀掉。這也就是爲什麼修行者入了神境之後，都會選擇將三者分別移出丹田的原因了。

這些都是常識，是每個修行者都會明白的一個再也平常不過的常識。不過，對於我來說，這裏面的一些常識卻與我相去甚遠。

先是丹田，別人不過是個方圓不過百十里左右的小空間，而我的丹田卻有些恐怖，就像一個龐大的宇宙一樣浩瀚無邊，而且裏邊還有浩瀚星辰，我曾用神識在其中探查，不過僅僅飛出了不過萬里的距離，神識便被一道強大的結界阻隔。那道結界之後，究竟隱藏着什麼不可告人的祕密，它爲什麼會在我的體內？一切的一切，或許只有等我有了闖過這道結界的實力，答案纔會揭曉。

其次便是我的內丹和元嬰元神，這三者也與他人不同。別的修行者都是進入神道，方能將內丹、元嬰和元神移出丹田，而我自進入仙道，便可將三者移出，唯一的區別在於就是入了神道之後，我的丹田之內再度發生了翻天覆地的變化。