扶蘇② (第3/6頁)
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所以驗不驗明在此處已經沒有意義了，如果詔書確實爲假，只能說明弟弟掌握了一定勢力，可以讓中央發出這樣一封矯詔。
扶蘇又不知道胡亥以後會幹出啥破事來，對他來說，維持帝國的穩定更要緊，那他爲了這樣的時局穩定，獻出一條生命又如何呢？
於是會有大家不能理解的“聽了蒙恬的勸說還要上趕着去死”的行爲出現。卑鄙之人苟且求生，剛毅者自有抉擇，又不是人人都是朱祁鎮。】
朱瞻基: 所以，真的就和這頭豬一樣的兒子過不去了是嗎？
于謙與朱祁鈺卻在天幕敘述下觸摸到一點原來歷史軌跡上自己的想法: 奪門之事已成定局，江山多次易主對朝局影響何其大，既如此，爲天下忍辱也是應有之義……
呸呸，什麼應有之義，江山兩度交到先太上皇那等人手裏，纔是和天下萬民過不去呢！
王文觀二人面色，暗自點頭，總算是想通了。
【一些刻在靈魂中的信義觀與生死觀，加之“孝”的原則，詔書的程序正義，秦法的嚴苛，再輔以對時局的個人判斷，種種因素，幾乎導致胡亥的矯詔發出後，扶蘇難以逃離的死亡。
還是那句話，現存的史料實在太少了，我們對扶蘇死因做出的判斷還是在歷史基礎上產生的推測，可能有別的理由，也有可能人家就是比較剛烈攔不住。
不過說一千道一萬，“扶蘇被儒生教導得太迂腐了愚忠愚孝”這個論調，基本上可以確認是錯誤的。
