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梁川本以爲自己近乎苛刻的要求會招致這些村民的不滿，以爲自己仗着開學堂的便利對他們提出無理的要求。
可是他不知道，何麓所有的村民只是會收念着他的好，而不會有一個人喫人嘴短還敢說三郎的不是。三郎是提出了什麼非分的要求了嗎，你去別的私塾和學堂問問，沒關係沒人情，不花錢不送糧，就想讀書識字？夢還沒醒吧。自己家娃娃到了人家的學堂地界，按人家的規矩來辦事咋啦，難道像自己家裏那樣寵着慣着不成？
誰敢不尊重先生？皇帝老子碰到自己的先生都要低着頭客客氣氣地喊一聲先生老師。天地君親師，不尊師重道，這種畜生活該被人打死，留着也是禍害，還上什麼學？喫米都是浪費！
梁川的觀念是超前了，他被後世以學生爲中心的主流思想給先入爲主了。
在後世，學生就是寶，打不得罵不得，委屈了學生老師就得下崗，職業生涯就玩完了。造成的現象就是老師寧願放養也不肯下狠手。梁川記得他們那個時代根本不是這種情況，學生不聽話，大戒尺竹板子就是揍，家長還要謝謝老師打得好，教訓得是，不讓學生走上歪路誤入歧途。
百年教育，功過是非，自有後人評說。
何保正點了點人數，十歲以上男孩子已經要幫家裏幹活，再讀書也晚了，腦子都跟榆木一樣了，手拿鋤頭都定型了，再拿筆，他們也拿不好。十歲以下的娃娃數了數有十七個，沒有一個女娃。
“難道沒有一個女娃兒讀書嗎？”梁川詫異地問道。
所有人只是低下頭。
