第十一章 霍格船長的海商生涯 (第1/6頁)
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隨着十字軍進駐亞歷山大港,天主教和東正教的勢力也在迅速填補進拜火教缺失的生態位,天主教勢力正常,東正教則是君士坦丁堡派來的。
兩方勢力帶來了大量的文職人員,洛薩也毫不客氣將其統統徵用,比如安德里亞斯身邊那個曾是教會書記員的跟班兒。
草創的埃及十字軍王國,缺乏大量行政人才,不僅是洛薩缺,中世紀歐洲唯一一個曾有過集權官僚制的東帝國也缺,在軍區制崩壞,被普羅尼亞這種變種采邑制度取代當下,東帝國原本培養,選拔官僚的那套制度也很難重建起來了。
這也是歐洲後面出現大量自由市的原因所在,因爲領主老爺們根本不懂如何治理一座城市,不如簽發一張特許狀給商人,把城市管理權給出去,自己坐享其成。
等到城市上層階級力量不斷壯大以後,再一腳踹開原本的領主老爺,便成了所謂的自由市。
所以洛薩是絕對不會把亞歷山大,達米埃塔,塞曼努德這三座地位至關重要的濱海城市委託出去的,就算會面臨諸多困難,他也一定要將其納入直轄。
其中亞歷山大尤爲至關重要,如今,它四片城區都已設置了簡易的治安機構,每個機構都有多達百人的騎警和數目更多的本地民兵負責治安問題。
地方上,各街區的頭人,也在治安機構掛了號,一方面下放給他們一些治安管理權,命令他們組建“聯防隊”,管理日常雞毛蒜皮的小事。
另一方面,一旦有人犯下大事,這些地頭蛇們很快就能協助巡警鎖定目標,此外,既然是聯防互保,市民自然也有互相檢舉,監督的職責,知情不報者會按半判罰,情節嚴重的,甚至還會引入連坐條例。