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“沒什麼意思，就是想問問容城主爲什麼要欺壓平民百姓。”秦冰用睥睨一切的眼神說道。
“信口雌黃！”右邊首席老者喝罵道，“人之性惡，其善者僞也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉；然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者僞也。御民之術，在於去羞惡，生文理也。以爾觀之，欺壓百姓。真是淺見！”
（人的本性是惡的，善良的行爲是通過後天努力達到的。人的本性從一生下來就有貪圖私利之心，順着這種本性，人與人之間就要發生爭奪，也就不再講求謙讓了；人一生下來就有嫉妒憎恨的心，順着這種本性，就會發生殘殺陷害的事情，這樣忠誠信實就喪失了。人生來就有愛好聲色的本能，喜好聽好聽的，喜歡看好看的，因循着這種本性，就會發生淫亂的事情，禮儀制度和道德規範就都喪失了。既然這樣，放縱人的本性，順着人的情慾，就一定會發生爭奪，就會違反等級名分、擾亂禮儀制度的事，從而引起暴亂；所以，—定要有師長和法制的教化、禮義的引導，然後才能確立合乎等級制度的正常秩序，實現社會的穩定。由此看來，人性本惡的道理已經很清楚了，而善就要人爲努力了。御使百姓的道理就是去除他們的羞惡之心，頒佈法律。就你的看法，說那是欺壓百姓，真是淺薄的見識。）
聽聞老者的話，秦冰冷笑道：“今生不爲樂，死爲樂乎？”
（現在生存着不是好事，難道死去了纔是好事嗎？）
老者皺眉道：“汝何意？”
“既生貪求，又死生悲，人之常情也。禮法不能改之，若改便爲爲禍之道也！”秦冰說話，擲地有聲。
（又生活着貪求物貨，又死去產生悲傷，人的正常感情，禮儀法度不可以改變，如若不然，就是誕生禍端的事。）
