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少年身上的這番瀟灑恣意，倒與宋代詞人柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”的灑脫如出一轍。
但與柳永灑脫人生的活法不同，林覺民出生在動盪不安的晚清時代。
因爲深知清廷內部的腐敗墮落，年少起，他便決然將眼光放到了海外先進思想文化上，勵志尋求新知和新方向。
?所以自1901年起，考入全閩大學堂的林覺民，就開始接受民主革命思想，努力追求救國救民的真理，因爲經常閱讀《警世鐘》等進步書刊，他常常與同學說：“中國非革命無以自強。”
彼時的中華民族正是內憂外患之際，林覺民也經常參加反清革命的鬥爭和演講。
有次，他在福州七星廟作“挽救垂亡之中國”的演講時，剛好有個學監也在場；聽完林覺民慷慨激昂的發言，這位學監悄悄對旁人感嘆：“亡清者，必此輩也！”
作爲典型的先進愛國青年，林覺民的愛情，卻是那個年代最爲常見的父母之命媒妁之言。陳覺民的妻子名爲陳意映，是螺洲陳若霖的後代。
同樣生於書香門第的陳意映，溫婉賢淑，文采斐然；喜愛古典文化的她，還曾爲《紅樓夢》中的人物寫過詩卷。
兩人雖不是自由戀愛，彼此卻一見鍾情。
特別是結婚後，這對年輕夫妻更因爲相同的愛好，常常賞梅玩月、詩文相對。
