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劇，巴黎羣衆開始變得‘愈發狂熱’了。
那份過於有精神的狀態，詳情可以參考後世國人衆所周知的某個十年的頭三年時期。
在推翻吉倫特派以後，他們更是幾乎挾持了國民公會，強制雅各賓派實行經濟管控和恐怖政策。
值得一提的是，在接受恐怖政策時發揮重要作用的不是羅伯斯庇爾，而是丹東。
而在非基督教運動中，這種逐漸失控的民衆，更是在民粹主義運動之中達到了高潮。
羅伯斯庇爾在雅各賓俱樂部內就譴責了這種行爲。
畢竟他這個雖然對天主教會與天主教都不感冒，但也同樣對無神論不感冒的【自然神論者】，還是打心底裏相信着宗教信仰，是文明社會不可或缺的存在，並在此期間重申了宗教自由原則。
但煽動民衆更進一步行動，並且作爲這些無套褲漢們主要代表的【埃貝爾派】和【忿激派】，在這一刻卻開始和作爲堅決維護私有制度，並且作爲小資產階級代表的【雅各賓派】關係出現了裂痕。
